Vegetariška mityba iš pradžių išsiskyrė nuo visagalių, nes ji labiau rūpinosi sveikata, o ne skoniu, taip skatindama gerovę, o ne gėdą.
Dar vienas vystymasis vyko dėl veganų dietos, kuri, be sveikatos priežasčių, ėmėsi etinių priežasčių .
Fruitarizmas iš tam tikro požiūrio, atrodo, tęsia šią vystymosi liniją, viršijančią vien tik sveikatos ir etikos motyvus, ir žvelgdamas į tam tikrą holistinį ir evoliucinį filosofiją, susijusią su rytoj žmogumi.
Ir kadangi visos filosofijos kyla iš paprastų klausimų, čia kartu su daugeliu šiuolaikinių maisto tyrėjų aptariame kai kuriuos paprastus klausimus apie šią dietą.
Ką reiškia fruitarizmas žmogaus organizmui ir žemės ūkiui, apskritai visuomenei, kurioje jis juda ir gyvena?
Kokie pokyčiai organizme
Visada užtrunka daug laiko rimtiems sprendimams dėl dietos priimti. Nėra atsitiktinumas, kad viena iš knygų, laikomų tarp autoritetingiausių šiuo klausimu, pvz., „China Study“, yra pagrįsta serija tyrimų trukmė truko apie 20 metų.
Pakeitus mitybą, organizme atsiranda pokyčių, arba geresnės, sukuria sąlygas, kad tam tikros savybės (daugiausia genetinės) galėtų išreikšti save geriausiu ar blogiausiu atveju: dieta gali skatinti kai kurie genai, susiję su ligomis ar sutrikimais, o kiti gali padaryti juos latentus, nes valgymo būdas gali išreikšti 100% genetinių simbolių, o kiti valgymo būdai gali juos išlikti potencialūs gyvenimas, bet tai užima daug laiko ir dažnai mes turime eiti per detoksikacijos gylį ir etapus, kol pamatysime tikrą dietos naudą, pavyzdžiui, vaisių.
Valgyti didelius vaisių kiekius pradžioje nėra lengva: pagalvokite apie maldipaniją, kurią sukelia valgyti arbūzą arba deginti dėl per daug vyšnių arba, galbūt, dar blogiau, su kuriais susiduriama gali išeiti valgyti kilogramą slyvų.
Visi šie pritaikymai užtrunka daug laiko, tačiau, be abejonių, galite valgyti kilogramų vaisių. Vienas iš pirmųjų atradimų yra tai, kiek kūnas yra priklausomas nuo druskos, naftos ir cukraus, ir kad be šių prieskonių visa tai kuri mums labai patiko, dabar atrodo nuobodu.
Trūkumas ir druskos poreikis išnyksta, nes vaisius, skirtingai nei įprastas vanduo, absorbuojamas 100% kartu su įvairiomis mineralinėmis druskomis, o vanduo iš čiaupo yra suvartojama tik mažesniu mastu, o per daug „mineralinių atsargų“ - „slavų“.
Mes pradėsime rasti vaisių, ko mums reikia, net jei ...
Fruitariečiai: kas jie iš tikrųjų?
Kokie pokyčiai žemės ūkyje
... vis dar išlieka problemų: mes turėsime tiesioginę patirtį, kaip dabartiniai komerciniai vaisiai nėra geros kokybės, dažnai yra daugiau išvaizdos nei cheminė medžiaga, chemiškai stimuliuojama, daugiau nei reikia laistyti, genetiškai prasta .
Laukiniuose vaisiuose ir užmirštuose vaisiuose rasite labai didelius išteklius : mes pamatysime, kad mažo dydžio vaisiai dažnai yra turtingesni už tuos, kurie pripučiami vandeniu, ir kad tai, kas laikoma genetinio nestabilumo forma ir nedidelė reprodukcijos garantija. tam tikros savybės iš tikrųjų yra brangaus genetinio turtingumo ženklas, o tai reiškia, kad gyva energija nėra sėdimas.
Išsiaiškiname skirtumą tarp medžių vaisių, išpjaustytų genėjimo, ir laisvo medžio vaisių, kurie turi vaisių, kai jis yra energijos ciklo aukštyje, o ne skatina pjūklo ir žirklės grėsmė. iš pota.
Vaisiuose matysime pasaulio sąlygų atspindį, nes jie yra tiktai produktas, supakuotas per šviesą, vandenį, orą ir dirvą: jei dirva yra prasta ar serga, taip pat mūsų vaisiai, ir tai nėra paslaptis, kad mūsų žemės ūkis nuskurdo dirvožemį .
Daugelis neseniai atliktų tyrimų parodė, kad augalai turi specialius suvokimo aparatus cheminiu pagrindu, todėl jie bendrauja su išoriniu pasauliu.
Dėl kontakto su mūsų augalais, ypač į cheminį kontaktą, todėl su mūsų oda, mūsų prakaitu, šlapimu, seilėmis, mes galime atlikti patikrinimą, suprasti, kas organizme trūksta, išgauti iš dirvožemio ir įdėti jį į vaisių: tai yra todėl, kad visi jie yra tarpusavyje susiję ir augalai negali gyventi be gyvūnų vektorių, todėl mūsų gerovė yra jiems įdomi.
Bet jei mes nesiliečiame su augalais, leisime jiems prisiliesti prie mūsų mašinų, jei mes „nežinome“ jų asmeniškai kaip bendruomenės nariai, bet laikome juos kaip išteklius ir apsiribojame tik jų vaisių valgyimu, Savaime suprantama, kad iš maisto tiekimo mes imsimės tik labai mažos gerovės dalies, fruitarizmas šiuo atžvilgiu yra žingsnis į tikrą maisto ir kultūros paradigmos pasikeitimą.
