II dalis . Šio straipsnio I dalyje žr. Gydymą shiatsu (Psichė, 5 medžiagos ir jų judėjimas).

Emocijų patologija

Kai Širdis gąsdina nerimą ir nerimą, mintis ir rūpesčius, Dvasios užpuola.

Kai dvasios bus paveiktos, savęs turėjimas prarandamas baimės ir baimės padarinių dėka.

Kai blužnis yra priespauda priespaudai ir bausmei, nepajėgus laisvai atsikratyti, šiuo atžvilgiu kyla ataka.

Kai tikslas bus pasiektas, vienas yra sutrikdytas iki pilniausio sutrikimo ir protas nebegali kilti.

Kai kepenys yra liūdesio ir sielvarto rankena, centras maišomas, išpuolis yra sukurtas hun. * 1

Kai šaudomi hunai, priežastis prarandama ir lengvai pamiršta;

jis neturi gyvybingumo, yino aparatas ištraukia raumenų sutartį, o šonkauliai vienoje ar kitoje pusėje nepadidėja.

Kai plaučiai yra džiaugsmo ir begalinio džiaugsmo rankena, išpuolis prieš Po. * 2

Kai „Po“ nukentės, priežastis prarandama ir kiti ignoruojami,

pella raukšlės.

Kai inkstai patenka į pyktį, pasireiškia ataka prieš valią.

Pasibaigus valiai, nėra atminties, nugarinės ir stuburo negali sulenkti į priekį ar atgal, sulenkti ar ištiesinti.

Po baimės ir baimės atsiranda ataka prieš esencijas,

kai jie yra pritvirtinti, kaulai yra skausmingi, yra impotencija ir nesėkmė.

* 1 Hunas: kepenų dvasia, glaudžiai susijusi su širdies Šenu, jie susiję su kūrybiškumu, koncepcija, vaizduotė ir gebėjimu išreikšti.

Kai kuriais atvejais jis gali tapti aiškiaregystė.

Hunai, turintys Yang prigimtį, linkę pakilti į viršų,

tačiau šį pobūdį turi kompensuoti pusiausvyra

įsišaknijimas „Yin“, kitaip jie linkę vėl prisijungti,

prieš jų laiką, į dangų, iš kurio jie buvo išleisti.

Šis ryšys, kurio šaknys yra jų kepenys, yra kepenų organas, o kai hunai skrenda, kad pasiektų giliausius mūsų esybės aspektus, tuomet grįžta į kepenis.

* 2 Po: plaučių dvasia, glaudžiai susijusi su inkstų Jing,

jie yra nesąmoningos gyvenimo jėgos išraiška, jie yra pačios gyvybės pulsas.

Po reiškia visų duomenų, informacijos ir kodų konteinerį

tai leidžia

būti naujai gimusiam.

Visi yra kvėpavimo, vaikščiojimo mokytis ir augti instinktas

Po funkcijos.

Todėl:

rūšies procesų genetinė atmintis: instinktas;

asmeninio gyvenimo metu įgytos patirties fizinė atmintis;

praeities gyvybių atmintis.

Manoma, kad tikslaus vidaus disbalanso simptomai,

nepastebimai dalyvauja temoje, tada jis pasirodys išorėje.

Išpuolis prieš Zangą (vargoną) ateina jo intymiai, jo Dvasiai

dėl subtilios gyvenimo kokybės, dėl kurios ji tampa širdimi, kepenimis, plaučiais, blužnies ar inkstais.

Todėl pradinis išpuolis yra Esencijoms, Dvasios, Hunams, Po, šiuo atžvilgiu į valią.

Pirmasis pasireiškimas pasirodys su psichinėmis ar psichinėmis anomalijomis, tada atsiras fiziniai simptomai, gimę iš Zango, dėl to, kad sutrikimų kūno materialumas yra teisingas gyvybinės srovės pasiskirstymas.

Todėl mes stengiamės nustatyti blogio kilmę ir esame susirūpinę dėl jo sklidimo.

Kai judėjimas yra nepakankamas, visų pirma kilmę, tai yra, Zango dvasia, po truputį gyvenimas yra trikdomas, kurio požymiai yra matomi, apibūdinami, o labiausiai paslėpti pažeidimai daromi.

Tai, kad negalavimas ar ligos yra susijusios su kitais elementais, reiškia, kad netinkamas poveikis yra perduodamas ir kitų Zangų Dvasios.

Širdis gąsdina nerimą ir mintis

Išpuolis paliečia giliausią širdies krūvį: jos Dvasios, kurios leidžia jai būti apyvartos ir difuzijos meistru.

Ugnis, kuris sudegina širdyje, yra ne tik silpnas žaizdas, nesugebantis animuoti.

Ugnies judėjimas, kuris traukia į viršų, yra susilpnintas, todėl išlaisvinama gyvenimo jėga ir esencijos nėra tvirtai ir teisingai išsaugotos, tokiu atveju Širdis ir Inkstai nebesikeičia. Kai Širdis tapo silpna, baiminga ir nepatogi, baimė ir baimė ten įsikuria ir atneša ataką į Inkstų stiprumą, todėl jie nebeturi savo izoliavimo funkcijos, nėra daugiau tvirtumo rinkimo ir apsaugos.

Tada yra ir svorio netekimo simptomų, nes širdis tuščia, blužnis yra silpnas

yra Širdies dukra.

Plečiantis ugnies jėgai, kuri palaiko maitinimo pasiskirstymą kūno storyje, Žemės judėjimas, tinkamas blužnelei, silpnumo atveju, nebeturi jėgų platinti, transformuoti ir įsisavinti maistines esencijas, išlaisvintas nuo virškinimo.,

Blužnį užpuolė tai, kas turėtų dominuoti, inkstai, kurie yra vandens judėjimas.

Dėl blužnies gebėjimo transformuoti ir integruoti kūno drėgmę, blužnies sluoksnis, švelnina ir subalansuoja skysčius pagal inkstų paklusnumą, tačiau šiuo atveju vanduo pasisuka prieš jį, sugadina ir silpnina jį dar labiau. Kita vertus, inkstų stiprumas taip pat mažėja.

Tarp gaisro ir vandens judėjimo iškraipymo, Žemės judėjimas (Milza), kaip jis galėtų atsispirti?

Žinoma, matomos kūno formos sunaikinimas svorio netekimas yra po gyvybingumo praradimo.

Grįžkime prie savęs praradimo sąvokos.

Kiekvienas turi centrą, įkvėptą Širdį, kiekvienas egzistuoja kaip žmogus.

Čia mes esame praradimo ir perpildymo situacijoje, esencijos veikia; Dvasios susilpnėjo po emocijų, baimės ir minčių šoko, yra asmens dispozicija: prarandamas savęs turėjimas.

Blužnies grobis priespaudai ir bausmei

Galima lengvai suprasti, kaip blužnis, kurio užduotis - harmoningai paskirstyti energiją (Qi) iš platintojo centro, gali būti lengvai įveiktas emocijomis ir blokuoja Qi srautą. Priespauda vargu ar gali būti priskirta tam tikram Zangui.

Dažnai, kalbant apie plaučius, kai ji rūpinasi rinkimu, spaudimu ant skysčių juos nuleisti, rudens atstovavimui, priespaudos emocija, kai ji yra skausminga, tokį energijos ir fazės patologinį tipą sukelia.

(Metalas).

Tačiau ši emocija taip pat yra reakcija, kuri prasideda nuo Širdies, nes ji neturi ryšio laisvės ir reaguoja su diskomfortu, o tai reiškia, kad širdis yra priespauda, ​​kai ji negali visiškai atsikratyti ugnies.

Jis taip pat yra susijęs su kepenimis, jis neleidžia projektuoti gyvenimo judėjimo į priekį.

Jaučiasi jausmų energija, nebėra psichologinės ir fiziologinės harmonijos.

Šio pusiausvyros sutrikimo pasekmės mums atrodo tai, ką mes vadiname „psichologine sfera“ ..... kaip galėtų būti sukurta ir suformuota paskirtis?

Kaip „blužnies“ Qi galėtų įdėti tvarką ir harmoniją visur?

Jei tikslas, kuris yra blužnies Dvasia, nėra arba jis sužeistas, kaip harmoningai galėtų pasikeisti skirtingi gyvenimo aspektai?

Gali būti tik trikdymų ir sutrikimų, kai tikslas išnyksta, žmogus yra disorientuotas, nusiminęs ir visiškai supainiotas.

Nieko daugiau nei destabilizuoja, nei sutrikimas, kuris įterpiamas į dekoncentruoto žmogaus veiklą.

Niekas nežino, ką daryti, vienas nesugeba teisingai judėti, diskomfortas, atsigręžiantis į protą, kuris nebėra maitinamas blužnies indėliu, nejudėja greičiau ir galingiau.

Trūkstant tikslo stiprumo, trūksta ne tik fizinės jėgos, bet ir sąžinės, nuo kurios priklauso aiškus tikslas, ir gebėjimas generuoti valią.

Kepenys liūdesio ir sielvarto rankose

Kai liūdesys, energija dingsta, širdies prijungimo sistema užsidaro, plaučių plitimas plečiasi, Triple Warmer nebegali užtikrinti laisvo ryšio, maitinanti energija (Iong Qi) ir gynybinė (Wei Qi) neplatina, ir šiluma išlieka centre.

Užrakinta prie viršutinio šildytuvo, ty viršutinėje kamieno dalyje po diafragma

Qi generuoja šilumą ir grūstis.

Qi pasiskirstymas nuo krūtinės centro ir plaučių nebėra garantuotas. Tačiau liūdesys taip pat daro įtaką širdies, širdies ir plaučių formai, todėl jie nebegali užtikrinti Qi bendravimo su kitais organais.

Šiame kontekste liūdesys sukelia išpuolį prieš kepenis, nes Qi erodavo viduje, atimdami kepenį nuo dinamiškumo, reikalingo jo tinkamam funkcionavimui. Liūdesys prieštarauja džiaugsmingam judėjimui link pilnatvės, kuri yra tinkama kepenims, tai yra atsisakymas; prieštarauja norui judėti pirmyn. Liūdesys, kuris atmeta gyvenimą, su juo sieja sielvartą, pasireiškiančią skausmų ir skausmų šauksmuose.

Žmogus, užuot ištiesęs savo energiją visomis kryptimis, paverčia jį savimi ir atakuoja savo interjerą, taigi, beprotybė, kuri tęsiasi iki įniršio, pyktis susijęs su sumišimu.

Kai kepenys serga, žmogus yra ne tik protingas, bet sunaikina jo asmenybę: yra sveikas būdas būti kvailam ir užmirštam, tai yra ekscentriška ir yra tikras mirtingas beprotybė, kuri yra involiucija. daugiau Yang ir vyriškesnis nei kepenys, jis yra susijęs su tuo, kad jis neužtikrina elgesio teisingumo ir teisingumo.

Kai yra liūdesys, sielvartas ir liūdesys, širdis susijaudina, tada penki organai (Zang) ir šeši vidaus organai (Fu) yra nusiminę, atsiranda ašarų ir nosies išskyrų, o ši dispersija yra Esencijų nuskurdimas. Čia matome labai glaudų ryšį tarp liūdesio, kančių ir ašaros srauto, šis reiškinys yra susijęs su smegenimis, nes jis yra turtingas Esencijose, ypač skysčių pavidalu, bendraujant su viršutinėmis veido akimis (akimis)., nosis, ausys).

Smegenis kerta meridianas, susietas su kepenimis ir akimi, kepenų anga, taip pat yra ta dienovidinio, kuris yra susijęs su širdimi, atvykimo vieta. Pernelyg daug nuostolių susilpnina bendrą kūno pusiausvyrą ir Yin, Esencijų turtingumą, ir išlieka be Esybės ir gyvybingumo.

Todėl sužeistas gilus smegenų gyvenimas, sąmonės ir žinių tarpininkas

iš šių emocijų.

Kepenys siejami su keliais pavadinimais: jis krauna kraują, ty reguliuoja kraujo kiekį, kuris turi būti saugomas kaip rezervas arba kuris bus išlaisvintas organizme, raumenų pastangoms, menstruacijai ir kt.

Nuo apyvartos impulso ar emisijos iki kūno nutekėjimo; šiuo tikslu ji dalyvauja apatinių angų koregavime. Nepakankamas Yin esencijos, siekiant atsverti savo vyrišką dinamiškumą, kepenys tampa uždegimas ir sukuria šilumą, kuris sukelia šiuos neteisingus kraujo apykaitus pilvo apačioje. Raumenų sistema yra sutelkta į genitalijų aparatą arba Yin aparatą.

Turėdamas dominuojantį raumenų aparatą, jis suteikia dinamiškumą ir energiją, kuri verčia judėjimo jėgą, tuo pačiu metu, kai ji išlaisvina kraujo kiekį, kurio reikia raumenims pastangoms.

Jei Esencijos yra išdžiovintos kepenų lygmenyje, raumenims drėkinimui nepakanka kraujo; tai sukels kontraktūrą ir patinimą.

Vidutinę pilvo apylinkės zoną perineum regione kerta kepenų dienovidis, kuris subalansuoja lytinių organų raumenis. Tęsiant dienovidinį aprašymą, kaulų, esančių po pažastimis, imobilizacija yra Yin aparato ir raumenų kontraktūros atsitraukimo pasekmė.

Nuo toje vietoje, kur yra kepenys, užpuolimas yra jo kraštutiniame inversijos taške.

Galima pridurti, kad tokiu pačiu požiūriu kaulai kyla abejonių, nes jie yra gilesni už raumenis, susieti su kepenų "motina", jie palaiko inkstų Esencijas, kad palaikytų stiprumą ir judumą.

Džiaugsmo ir džiaugsmo sukibimas plaučiuose

Kas yra džiaugsmo ir džiaugsmo problema?

Būdamas pernelyg didelis, be apribojimų, kai žmogus nori turėti daugiau ir daugiau.

Jei nieko neprieštarauja, visose kryptyse yra nekontroliuojama plėtra. Tai yra jaudulys, kuris verčia šokinėti, ištirpdo gyvybės palaikymo taškus, Dvasias; bazės nuvilktos pernelyg dideliu judėjimu į išorę. Natūralus ir instinktyvus gyvenimo elgesys yra iškreiptas, mes suprantame, kad individas atsitraukia nuo savęs ir krizė tampa; tapatybės krizę.

Po to, kai Po buvo nukentėjęs, jis perduoda gautą smūgį.

Tai neabejotinai yra širdies ir plaučių artumas, kuris paaiškina ne tik demenciją, bet ir užpuolimą šiuo atžvilgiu.

Širdį susierzina džiaugsmas ir džiaugsmas, jos emocijos, kurias paveikė Qi jaudulys plaučiuose, jis nenustato tikslo, nebeatpažįsta, kas jam yra gera ir atitinka.

Jei širdis nenusileidžia, ji netaikoma, nėra jokio realaus tikslo, o netrukus nenuoseklių ketinimų paveldėjimo.

Tai, kas yra be tikslo, negali likti asmenyje, nes tikslas yra tęstinumo pagrindas.

Nebėra fizinių sielų prisirišimo prie dvasinių sielų.

Kai liūdesys ir liūdesys sukelia kepenis, Yang stiprumas kyla iš „Essences“ blokavimo ir degimo, o Yang paverčia savo galią prieš vidinį gyvybingumą.

Jei džiaugsmo rankena yra plaučių, Yang stiprumas veda viską į išorę, degindamas jo gyvenimą visose pusėse.

Kai tikslas nėra tinkamas valios ir minties matricai, kad būtų atpažįstami ir svarstomi būtybės ir daiktai, įvyksta neteisingas elgesys, kuris laiko santykius pasibjaurėtinus ir nesuderina santykius su „išorės“

tikslas ignoruoja „kitą“, ir tai yra santykių, kurie sudaro žmogų, pabaiga.

Inkstai, kurie pyksta, pyksta

Smurtinis pyktis atneša viską aukštyn, priešingoje srovėje, kuri ištuštėja.

Qi ir kraujas yra perpildyti aukštai, spaudimas skersai nukreiptas į organus, esančius šio priešpriešos praėjimu: jie gali būti vidaus organuose, esantys viršutiniame šildytuve (širdyje ir plaučiuose).

Atmintis - tai judėjimas, kuris nuo klestinčio ir gerai reguliuojamo viršūnės nukrenta į gelmes ir jungiasi su dugnu.

Aukščiau esančios Širdies kokybė vengia deformacijų, o ryšys su Spleen centru išryškina elementus, kurie verčia jungtis.

Santykiai, nukreipti į inkstus, užtikrina gyvenimo tęstinumą ir gerai sukurtą atminties išsaugojimą.

Tiek daug, kad civilizacija ar žmogus išsivystytų iš ištikimybės į atmintį ir įtampą, kad ji taptų gyva.

Įsišaknijusi valia, praturtinta tikslu, apšviesta Širdies Dvasios, atmintis vyksta centrinėje sąmonės ašyje, gyvenimo orientacijoje, savimi.

Dėl pykčio, kuris išsipučia, inkstai yra traukiami, nesugebantys sustoti arba nesustoti.

Išpuolis prieš konkretų inkstų egzempliorių, testamentą, sukelia asmenybės nenutrūkstamumą.

Inkstų atkūrimas reiškia savęs sąmonės atkūrimą, būtinai ir nedelsiant.

Norint būti žmogumi, reikia nepamiršti, kas buvo žmogus.

Visų pirma būtina išsaugoti save išreiškiančio žmogaus savybes, ką jis sako.

Žodis kilęs iš Širdies, visa išraiška yra žmogaus, kuris įkvepia patikimumą ir saugumą, žodis.

Kaip galėtų kas nors pasitikėti tuos, kurie jau prarado kūrybinius asmenybės santykius, kurie vienija žmogų su jo raiška?

Visa tai yra testamento, kuris yra inkstuose, užduotis.

Vargas perdėti, matomas stiprumas, tikras silpnumas atsigręžė į save.

Vargas pykti, dažniau pasidarė kitiems.

Pyktis, kuris išsipučia, yra spąstai; ji savaime didėja tokiu pačiu būdu ir dėl tos pačios priežasties, kad džiaugsmas yra pasitenkinimas savimi ir išaukštintas, ir džiaugsmas norėtų tapti kasdien didesnis.

Sąvokų skirtumas yra įdomus:

- plaučiai yra susiję su difuzija didingume; dėl šios priežasties jam rūpi tendencija užpildyti kosmosą kaip plečiantis dujas. Todėl plaučių išaukštinimas yra vadinamas „be apribojimų“.

- Inkstai turi susieti su paslėptu gyvenimo šaltiniu, kuris teka ir nori nenutrūkstamai tekėti, nenutraukdamas neapgalvotai.

Inkstų silpnėjimo poveikis pilamas ant kaulų, o ypač į išskirtinę vadovavimo vietą, kuri randama juosmens regione ir, už jos ribų, visame stuburo sluoksnyje.

Jei inkstai ištuštinami, jų esencijos nebegali maitinti ir atstatyti kaulų, nebėra jokių judesių, nėra judrumo.

Tai glaudžiai siejasi su tuo, kas buvo pasakyta apie pyktį, manoma, kad ji sustingsta ir nesuteikia judrumo, dėl kurio vienas imobilizuoja savo pozicijas.

Tėvas daro Esencijas judančias be standumo, bet judrumas visose nuostatose, kad palaikytų minties be sustingimo.

Noras yra gilus jėgas, psichinę struktūrą, kuri išreiškiama labiau fiziniu būdu per kaulus.

Pyktis, ištuštinantis bosą, atneša užpuolimą tiek valiai, tiek kaulams, nugrimzdęs Esencijos.

Pyktis: ir čia yra Qi, kuris pakyla priešingoje padėtyje ir, kai jis stiprėja, yra privalomas sutrikimas; todėl nekontroliuojamas trikdymas ir klaidinanti. Pyktis iš esmės yra kepenų valia, tačiau jis taip pat atakuoja inkstus, nes kepenys ir inkstai yra motina ir vaikas, o jų Qi bendrauja tarpusavyje.

Baimė ir baimė puola esencijas

Penki teiginiai rodo užpuolimą prieš Dvasias, Qi, esencijoms, per emocijas paimant vieną iš penkių Zangų.

Apibendrinant visa, mes turime tiesioginį išpuolių prieš esenciją pristatymą, baimė ir teroras gąsdina dvasias, kurios yra išsklaidytos ... Širdis ir inkstai gauna išpuolį. Baimės atveju Qi nusileidžia ir žlunga, todėl yra išpuolių prieš Esencijas.

Inkstai sulaiko kaulus, todėl užpuolus nuo esencijos, kaulai skauda.

Ugnies esencijos daro dvasias;

Vandens esencijos daro valią.

Apie ką kalbėta;

Hun, Po, beje, nori,

visa tai yra įsišaknijusi iš širdies esybių ir dvasių

iš inkstų.

Štai kodėl nerimas ir nerimas, mintys ir rūpesčiai

pareikšti išpuolį Dvasios.

Bet baimė ir baimė, kurios negali būti išlaisvintos

atnešti ataka į esencijas.

Negalima aiškiau pasakyti, kad užpuolė Širdis ir Inkstai, kad baimė ir baimė sukelia pamatą blaškytis, kol bus prarastas gyvybės, žaliavinių Esencijų tvirtumas, kur jie yra surinkti ir aktyvūs nuo pat pradžių. buvimas patenka į gyvenimą ir nusprendžia jo likimą, jo užduotis: Mingmen, yra kita inkstų funkcija. Nuolat gyvenime gyvena, kad penki Zangai gyvena pagal širdį ir inkstus, jei užpuolimas eina iki pradinio esencijos, užkertamas gyvybingumo gylis.

Jei ataka yra nukreipta prieš originalias „pradines Vandens“ esmes, tai atsitinka, kad „pirminis ugnis“ susilpnėja, nes kilmė visada yra harmoninga Jino ir Jano, vandens ir ugnies sąsaja.

Jei Mingmeno ugnis susilpnėja, ji negali plėstis visur.

Aukščiausias individualaus gyvenimo pasireiškimas priklauso nuo vandens ir ugnies susitikimo, aukšto ir žemo susitikimo, tobulo, esminio ir įkvėpto santykio modelio.

Ilgalaikis Qi srauto degeneravimas

Visais atvejais, kai mes matėme, esant smurtinio emocijos šokui, galima pasiekti mirties brusque būdu.

Esencijų atveju tai yra lėtas pokytis savyje, gyvybinių medžiagų nuokrypis, tendencija tapti, išsigandusi, neramus, susijaudinęs, gąsdinantis, nepalankus.

Po truputį gerai reguliuojamas visų paskirstymų, kurie daro gyvenimą fizinį ir psichinį, programavimas yra nesubalansuotas, nesuderintas,

kažkas vyksta per greitai, per didelis arba per mažas, arba per lėtai, ir subtilūs energijos mainai kenčia.

Mes galų gale miršta, net jei išvaizda miršta nuo šios ar tos ligos, kurią ilgainiui sukelia Qi nukrypimas.

Redagavo Daniela Chiarotti