Visose kultūrose galime rasti tam tikrą savęs paieškos būdą, tikrąją egzistencijos prigimtį. Daugiau ar mažiau rafinuotai, daugiau ar mažiau išsamiai, buvo daug būdų pasiekti šią sąlygą taip vadinamai. Tai yra kažkokios mistinės, kartais religinės ar net dvasinės paieškos.
Rytuose, ypač praeityje, prieš Džainizmą ir budizmą, kūnas buvo įtrauktas į šią praktiką ir šiame tyrime, ir atrodo, kad kovos menai, jų mistiškiausiu aspektu, kilo iš Indijos vienuolio Bodhidharmos kelionės į Kinija, tauta, kuri prisiėmė tobulo vivavio vaidmenį kuriant nesuskaičiuojamas kovos menų formas, sugrupuotas pagal bendrąjį Kung Fu vardą.
Savęs ir ego
Taigi kas tada yra savęs paieškos, grindžiamos kovos menais, ypatybės? Pradėkime nuo klausimo širdies, šios liūdnai ir nesuprantamos „Aš“, kurios neįmanoma apibrėžti ir atstovauti. Pagal tai, kas tai suprato, Aš yra grynosios egzistencijos sąlyga, už individo ribų, be fragmentiškos asmenybės ribų, be šaknų, esančių ne laiku ir erdvėje, besąlygiškai amniono ir kukurūzų tuo pačiu metu.
Atrodo, kad Aš prasideda tais atvejais, kai ego baigiasi, ribotas peronas, identifikuojamas su nežinomais apatinės prigimties mechanizmais, nenuosekliu automatinių jėgų sūkuriu, nesuprantu begalinio, kuriame yra ir sudaro juos.
Kas kyla iš šio skirtumo? Iš to išplaukia, kad norint pasiekti Savęs, visada stengėsi atšaukti ego ir visus susidomėjimus fasado asmeniui, net ir dėl jo išgyvenimo, bendrų visų šios planetos gyvybės formų, kurios yra paremtos būtent tuo pačiu, bruožas. išlikimo instinktas kaip pirmasis įsakymas.
Kaip moduliuoti jėgas kovos menuose, valdant savo emocijas
„Aš“ prieš kovą
Vienas iš būdų, kaip išbandyti savo nerimą ego atžvilgiu ir patikrinti savo sąmonės būseną, buvo padaryti mūšį. Kovoti, dėl evoliucinės kilmės, kuri padėjo pamatus, iš karto sukelia protėvių emocijas ir išaukština per adrenaliną ir kitus hormonus, smurtinį instinktą ar baimę, medžiotojo, plėšrūno, instinkto instinktą. valdovas, pakuotės gynėjas, alfa vyras, kuriam reikia parodyti savo jėgą.
Trumpai tariant, kova sujungia mus su mūsų evoliucinio gyvūno praeitimi, kurią apima tik subtilus protinis, civilinis ir socialinis sluoksnis, pasiruošęs pasitraukti, kai adrenalinas sukelia kovą ir artumą prie mirties. Tai yra pirmoji realybė, kurią mes atrandame: esame tik kostiumų ir ryšių gyvūnai, pasiruošę užpulti kaip liūtai arba pabėgti kaip gazelės pirmosios galimybės metu.
Gyvūnų ego, atrodo, yra mūsų gilus pobūdis, bet už šio gylio yra dar vienas, platesnis, pagamintas iš amžinybės, galinčios pažvelgti į mirtį iš viršaus į apačią, be trukdžių. Čia yra „Aš“, grynas ir individualizuotas egzistavimas, nesusijęs su asmens ribomis, jo gyvenimu ar jo mirtimi, kurie yra tik didžiojo karolio perlai, didžiojo karuselės atėjimas ir išvykimas, kur viskas užima tikslią vietą ir todėl jausmą,
Tuomet yra tai , kad tikrasis kovos menininkas, mokydamasis šitą sąlygą, stengiasi įsipainiojęs mūšyje, visiškai adrenalinu, nes tik tada, kai mirtis yra arti, galime žinoti, ar mes bijome, ar ne, jei esame vergai ar meistrai filosofijos, pasirengusios išgaruoti kraujo akyse.
Savęs kovos menuose: pabėgimas ir transformacija
Kas suvokia Savęs, nebijo mirties, todėl jam abejinga, kaip galima abejoti artėjančia naktimi ir todėl miega, žinant, kad kitą rytą galėsime tęsti savo gyvenimą.
Tačiau čia atsiranda skirtumas : kai kurie mokslininkai yra patenkinti pasiekimu, kurį pasiekė savęs, atsisakius ego, ir jų asmeninio gyvenimo, apsiribojančio erdvės laiko struktūra, priežiūra, dažnai laikoma iliuzija, klaida ar iškraipytu atspindžiu. geresnis gyvenimas kai kuriose šalyse; ir tada Aš ieškoma visiško ego atšaukimo, taigi ir galimybės veikti šioje santykinėje tikrovėje nuo savęs.
Kita vertus, kovos menai, ego turi tam tikrą veiklą, kūnas yra išgydytas, nors ir pasiruošęs jį palikti, tobulumo ieškoma, net jei vienas yra pasiruošęs pralaimėjimui . Tam tikra prasme ego yra sublimuotas ir pats gali veikti per ją kaip transformuojančią realybės agentą.
Atnaujinant svajonės analogiją, nebebūtų klausimas, kaip ištrūkti iš košmaro, bet pakeisti jį į gražią svajonę, kai bus pasiekta supratimo apie svajonę.
