Majai ir meditacija: tikrovė ir iliuzija

Realybė ar iliuzija? Realybė yra iliuzija? Tai yra abejonės, kurias žmogus sukėlė, ir toliau klausia, kada jis atsispindi patirties, svajonės, minties ir apskritai gyvenimo formos planuose.

Mes žinome pasaulį, kuriame gyvename tik todėl, kad matome jį su mūsų fiziniais pojūčiais. Bet ar galime pasakyti, kad iš tiesų jį pažįstame? Jausmai visada parodo mums dalį dalykų: formos, kvapo, skonio ... Niekada ne visa. Jausmai iš tikrųjų yra riboti ir vienas kitą papildo. Galų gale, mes suvokiame tik nedidelę realybę, kuri mus supa.

Taigi suvokiamas pasaulis būtų iš tikrųjų pasirodymas. Nėra nieko, kas atrodo . Todėl, kaip žinome, materialusis pasaulis yra panašus į iliuziją. Iliuzija ar Maya nereiškia, kaip manoma, nerealu. Mayos šydas yra dvilypumo iliuzija, realybės atskyrimas į gerą ir blogą, dvasinę ir pasaulietinę, šventą ir gėdingą. Maya yra pasirodymų pasaulis. Tai realybės šešėlis, kuris yra klaidingas dėl pačios tikrovės. Naudinga praktiniam gyvenimui, tačiau vis dar yra tiesos šešėlis. Meditacija ir Mayos šydas iš tikrųjų gali bendrauti. Bet kas ar kas yra Maya?

Protas „protas“

Senovės Indijos Vedų išminties, apie 5000 metų prieš Kristų, sako, kad majų deivė, sukūrusi Žemę, padengė ją su užuolaida, kurios tikslas buvo užkirsti kelią vyrams žinoti tikrąją tikrovės prigimtį. „ Majai yra iliuzijos šydas, kuris užgožia mirtingųjų mokinius ir daro juos matomą pasaulį, kuris negali būti pasakomas, ar jis egzistuoja, ar kad jis neegzistuoja; pasaulis, iš tikrųjų, yra panašus į svajonę, saulės spindesį ant smėlio, kurį keliautojas keičiasi iš toli į vandenį, arba į virvę, išmestą ant žemės, kad jis imtųsi gyvatės “. Kad deivė buvo gailestingumo aktas, nes priešingu atveju gyvenimas nebūtų buvęs galimas. Veidas neapsiriboja tik realybės slėpimu, bet daro jį gyvesniu ir nuoseklesniu dalyko poreikiams ir poreikiams, pridedant turinį, kuris sudaro objekto „subjektyvumą“. Paprastas žodis „ mayā“ įkūnija įvairias induizmo religijos ir kultūros metafizines ir gnoseologines sąvokas.

Žinoma, šis terminas siejamas su išraiška, kurią Arthur Schopenhauer (Majos šydas) sukūrė savo pasaulyje kaip valia ir atstovavimas . Su vokiečių filosofo žodžiais: „ Tai Maya, apgaudinėjanti šydas, kuris apgaubia mirtingųjų veidą ir verčia juos matyti pasaulį, kurio jis negali būti nei pasakomas, nei egzistuoja, nei kad jis neegzistuoja; kadangi ji primena svajonę, primena saulės atspindžius ant smėlio, kurį piligrimų mainai keičiasi iš nuotolio; arba netgi jis panašus į virvę, kuri buvo išmestas ant žemės, kurią ji užima gyvatei “. Tai iliuzinė metafizinė šyda, kuri, subjekto atskyrimu nuo realybės žinių ar suvokimo (ją keičiant), neleidžia jam gauti dvasinio išlaisvinimo ( moksha ), perkeliant jį į nepertraukiamą mirties ir atgimimo ciklą ( samsara ).

Mes taip pat surandame nuorodą Platone, jo metaforoje, kurioje žmogus gimsta su akimis, kurioms jis gali būti išlaisvintas tik per žinias. Įdomu pažymėti, kaip įvairiose pasaulio kultūrose (nuo senovės Graikijos iki animistinių tradicijų, nuo krikščioniškų mistikų ekstazių iki budistų ir indų srovių iki šešioliktojo amžiaus alchemijos) visuomet randamos tos pačios „išlaisvinimo iš klaidingo“ sąvokos,

Meditacija atskleidžia

Jei kiekvienas iš mūsų kažką suvokia per savo akis, ausis, nosį, liežuvį ar prisilietimą, jis teigia, kad toks dalykas egzistuoja. Priešingai, jei visa tai nejaučia per pojūčius, ji sako, kad ji neegzistuoja. Tarp penkių pojūčių - formų, garsų, kvapų, skonių ir apčiuopiamų objektų - didesnis patikimumas suteikiamas akims ir ausims. Bet kokiu mastu mūsų pojūčiai yra patikimi? Ar jie tikrai ir visapusiškai praneša apie tikrovės savybes? Pagal Vajrayana budizmą, dalykai gali būti atpažįstami be matymo ar girdėjimo. Pavyzdžiui, praktikuodamas vipassana meditaciją, subjektas gali įgyti intuiciją, leidžiančią jam pamatyti tai, kas anksčiau nebuvo įsivaizduojama.

Meditacija ir Mayos šydas, kokie yra jų santykiai? Meditacija veda mūsų sąmoningumą už jausmų ir minčių, atmetant Mayos šydą, leidžiančią atrasti tikrąją laisvę. Dėl šios priežasties žmogui reikia vaikščioti keliu savo protu, per meditaciją, pereinant nuo konkretaus link abstrakčios, einančios už asmenybės mayos šydo. Tiesą sakant, meditacija leidžia mums atleisti mūsų ribotas idėjas apie tikrovę ir patirti, kas viršija penkis pojūčius.

Meditacija leidžia mums visapusiškai pripažinti esminę „vidinio“ pasaulio ir „išorinio“ pasaulio vienybę, atmetant Mayos šydą ir suvokimo iliuziją. Pašalinus šydą, galite pamatyti geriau. Ir pamatyti geriau yra žinoti.