Rašytojai ir daržovių sodas, kodėl? Ką poetas turi daryti su sodu? Daugelis rašytojų iš naujo atrado save ir savo taiką laikui bėgant daržovių sode ar žalioje miško dalyje. Žalioji, kuri perkelia ir užpildo. Gimė nuostabios eilutės ir rašiniai. Šio horizonto tyrinėjimas visame skaitmeniniame amžiuje gali padėti mums ieškoti šaknų arba geriau jas rasti.
Tarp rašalo ir gėlės, augalai ir lakštai, eilutės ir gamta.
„Vegetalizacija“ ir „virtualios šaknys“ hiperkomunikacijos eroje
Mes, realūs, fiziniai pluoštai, kurie sudaro mūsų DNR, žmogaus ir italų, yra daugiau ar mažiau sąmoningai pakeičiami „organiniais cybertessutes“ ir „virtualiomis šaknimis“: sveikiname „hiperkomunikacijos“ metu. Be to, hiperbolinis incipitas yra kažkas, kad ši technologinė sritis tikrai įspėja apie jį ir vis dar apie tai praneša mums senais būdais. Yra kažkas, kuris mums primena, kad visi neologizmai, kurie mums kažką siuvami, nebėra mums gerai.
Mes suvokiame, kad kažkas yra ne vietoje, kaip blogai suderintų drabužių krūva. Mes stengiamės nugriauti šias naujas formas, kurios mus deformuoja, bet tai nebėra taip paprasta. Susidūrę su kūno netikėjimu, yra tie, kurie jaučia arba jaučia poreikį save paversti kažkuo, priklausančiu daržovių karalystei, kuri sunaikino limfą ir žievę, kartu su gyvybės jėga ir apsauga, kurios nesuteikė technologijos. įstumkite į jį, priešingai nei žmogaus kūnas padarė ir daro, kuris lėtai perduoda ir suteikia tiek daug. Ar „vegetacija“ mus išsaugos nuo technologijų srities?
Sodas ir rašytojai: žemės autoriai
Ką daryti su daržovių sodais ir rašytojais? Koks yra ryšys tarp lapų ir lapų, švirkštimo priemonės ir lazdelės, kad galėtumėte vaikščioti žaliame?
Gamtos žonglirai tarp rašybos ir sodo, vaikščioti takais, pokalbis su medžiu. Gebėjimas patekti į tiesioginį ryšį su gamta, klausytis jo balso, gyventi paslaptingus įstatymus, kol jis pasiekia raktą į jo paslaptis, charakterizuoja ir vienija jų stilių. Literatūrinis panizmas, suprantamas kaip troškimas ir instinktyvi įtampa, leidžia autoriams atpažinti gamtos jėgas, sujungdamas jas su džiaugsmingu ir spontanišku impulsu, bendradarbiaudamas su jais.
Ir čia ateina eilėraščiai, kaip Andrea Zanzotto „Existere psicicamente“, tarp mažiausiai bukolų, kuriuos poetas paliko mums, kuriame mes pradėjome „Iš šios dirbtinės sausumos mėsos“, kad pasiektume Franco Arminio romaną „Terracarne“. jis yra autorius, jo paskutinė knyga, kurioje vienas po kito stebi daugelį Italijos šalies šalių, kurios „pernelyg greitai patyrė perėjimą nuo valstiečių civilizacijos į nešališką modernumą“ ir nukentėjo su savo gyventojais, tokiais kaip tie, kurie „nuo kūnas kenčia dėl savo žemės ir kenčia nuo savo kūno nuo žemės ”.
Tada pereiname prie Franco Ferrarotti, kur „Atman, miško kvėpavimas“, autorius pabrėžia, kad svarbu grįžti prie natūralių ritmų, nes žmonės nėra priversti gyventi šviesos greičiu, teigdami, kad „ Sandoris nuo žmonijos iki daržovių karalystės yra teigiamas dalykas. Ši mediena yra mano bloga sąžinė. "
Sociologas interviu su „Radio3“ pabrėžia faktą, kad mažiau nei dviejose kartose šalis tapo „šizofrenija, elektronika, tačiau ji vis dar yra Bourbon“, ir nieko daugiau nėra suprantama. Baigdamas svarbią sąvoką „aš, žmogus, esu nulinis ir užvaldytas, ši informacija manęs neinformuoja, bet deformuojasi, o momentas, kai esu deformuotas, jau pradėjau atsisakyti savo racionalaus vertinimo gebėjimų“. Ir žodis perduodamas Gianniui Celati, su emblematiniais kūriniais, pvz., „ Ganyklos gyvenimu“, „Provincijos sielų keliu“, „lygumų pasakojimu “ : „Celati“ rašymas reiškia vaikščioti takais, vaikščioti visą dieną ir tada rašyti tik pusę valandos.
Filmai, turintys poveikio aplinkai
Tonino Guerra, visų pavyzdys
Panašu, kad tai, kaip staiga supratome, kad dalis mūsų buvo suplėšyta, vis dar yra kažkokio fragmento, susipynusio į vielos tinklelį, kurį norėtume atsieti ir ašaroti, bet negalime to padaryti. Mes negalime atimti, įtraukti jį į šį epochinį sukrėtimą, mūsų šaknis, kuri mus vis dar jungia prie natūralaus, žemiškojo, instinkto ir žmogaus. Jis lieka ten, o žinios, kurios ten yra, kartais verčia jaustis kaip mazgas skrandyje. Mes tiesiog turime skaityti. "Eremas Lorenzo gyveno namelyje, kurį jis padarė su savo rankomis, įdėjęs roko plyšius, kuriuos jis surinko Zucca kalne.
Esame neseniai mirusio Tonino Guerros, autoriaus, kuris mėgino žongliruoti tiek su rašybos, tiek daržovių sodu, kompanijoje, visų pirma tai jo tekstas „Polvere di sole“. 101 istoriją užsidegti žmonijai “ . Žmogus, kuris davė mums gryną ir neužterštą žvilgsnį į pasaulį per švirkštimo priemonę, bet taip pat su šepečiais ir kvalifikuotu skulptoriaus rankomis.
Iš tiesų, kai kurių jo meno įrenginių pavyzdžiai yra simboliai, tai yra jo brangios Pennabilli, „Montefeltro“, „Sielos vietos“, o tarp jų - „Pamirštų vaisių sodas , apleistų Madonnų prieglobstis , saulės laikrodžių kelias“., Mąstymo šventovė, angelas su ūsais, Petifikuotas sodas . Guerros asmenybė, kuri padeda mums judėti labiausiai paslėptuose ir giliausiuose mūsų atminties rajonuose, galbūt žinant, kad tai reiškia, kad apokaliptiniuose scenarijuose, kurie, atrodo, yra horizontalioje aplinkoje, kvėpuoja grynas oras. Saldus atmintis, vaizdo įrašas, kuriame Tonino Guerra kalba su režisieriu Andreju Tarkozskiu.
