Tie, kurie ilgą laiką praktikuoja kovos menus, žino, kad demonai yra viduje: jie žino, kad kovojant su kova, pasididžiavimas, baimė, konfrontacija yra patenkinti, ir jie susitinka su savo pačių agresijos formomis, kurios yra transformuojamos į tikslius veiksmus, švarus, naudingas, nepriekaištingas.
Kai daromos vadinamosios „formos“ arba gana skirtingos koduotos sekos pagal praktikuojamą kovos meną, čia tuo metu mokoma kantrybė, klausymasis, pasirengimas .
Kaip ir gyvenime naudojama meditacija, skirta valdyti netikėtą, įsiklausyti į nuolatinį „protinį plepėjimą“ ir pripažinti jos egzistavimą, kad galėtų ją paversti proto ramybe.
Yra Shaolinas sakydamas: Meditacija (Chan) ir Pugilato (Quan), jie yra vienas, todėl jie turi būti tiriami kartu.
Tiesą sakant, nėra atsižvelgiama į tai, kad kovos gestas net nesukelia tam tikro vidinio sąmoningumo ir atvirkščiai, nes mokymas skatina tokių savybių, kaip ramybė, stebėjimas, kantrybė, plėtrą.
Bruce Lee pats paaiškino, kaip svarbu ištuštinti protą, tapti vandeniu, išmokti judėjimo ramybę ir stiprumą.
Meditacijos ir kovos praktikos privalumai
Meditacijos ir kovos menų praktikos derinys suteikia daug privalumų:
- Didesnis gyvybingumas;
- Kūnas pasiruošęs veikti, mažiau reaktyvių minčių ;
- Padidėjusi empatija ;
- Didesnis prieinamumas kitiems;
- Padidėję gerovės hormonai ;
- Didesnis noras paklausti ir augti.
Kovos menai: žinojimas ir moduliavimo jėga
Meditacija, kuri rengia veiksmus
Kad tuštuma būtų sukurta erdvė, kur viskas vyksta kartu su pasveikinimu, kurį mes galime jiems suteikti, ir ši psichinė būsena daro minties šviesą ir nesijaudina.
Ežeras, taoistams brangus metaforas. Deja, tai ne visuomet yra: yra daug asmenų, kurie atsiduria fizinei praktikai, visiškai ignoruodami esmę. Apibendrinant, kai kurie ieško veidrodžio savo akimis ir neuždaro akių, kad suaktyvintų tik proto akis .
Išminties ieškojimas reiškia kelio, reikalaujančio laiko ir kantrybės, ir dažnai fizinio asmens, kuris savo ruožtu padarė sąžiningą asmeninio augimo kelionę ir turi patirties „kovojant su šešėliais“, vedimą.
Kinų poetas ir dailininkas Wang Wei sumaniai paaiškino šiuos santykius: „ Jei pastebiu, kad kažkas mano neapykantą žiūri, aš nereaguojau. Aš tiesiog žvelgiu į jo akis, pasirūpindamas, kad jam nebūtų pykčio ar pavojaus jausmo. prieš prasidedant, jis jau baigtas, o priešas nugalėti yra mūsų viduje . Kovos menai nereiškia smurto, bet savęs ir kitų žinios “.
Toks mechaninis suskirstymas, kyla klausimas dėl instinktyvios reakcijos, veda prie tikro augimo .
