Tarp žvaigždžių ir asanų

Enrico Petrella yra ramus požiūris į gyvenimą ir jūs iš karto ją suvokiate. Taip pat šypsosi. Idealiu atveju šios savybės turėtų priklausyti psichofizinės praktikos mokytojams, jei tik todėl, kad gali perduoti vientisumą studentams. Tačiau taip nėra. Dažnai mokytojas yra sutelktas į save, iki tol, kol išeina iš esmės.

Enrico yra jogos mokytojas ir „Verso lo yoga“ (Mursia), „Stuburo gerovė“ (Vandenyno amžius) autorius. Jis pradėjo nuo žvaigždžių ir nusileido į asanas . Asanas - jis man paaiškino, kad būtų teisingiau rašyti - kadangi sanskrito kalba besimokantys mokslininkai šį terminą laiko vyrų lytimi, o galutinis dėl daugiskaitos yra dėl anglų kalbos įtakos, dėl kurios šios praktikos buvo žinomos Vakaruose,

Kaip pradėjote jogą?

Aš pradėjau 20-ąją, su tuo, ką galėjome vadinti Raja Joga ; tuo laikotarpiu aš pradėjau su astrologija kaip vidinio tyrimo priemone, o joga padėjo šį tyrimą atlikti ir fizinėje pusėje, kūno plokštumoje. Praktika taip pat suteikė pusiausvyrą tarp astrologijos psichikos komponento.

Kodėl parašėte konkretų tekstą ant stuburo?

Tai buvo pasirinkimas su leidykla „Lindau“ (Vandenio amžius). Redakcinis pasirinkimas pateko į vadovus, turinčius tam tikrą temą, todėl manoma, kad stuburas buvo gana bendro intereso tema. Netgi tie, kurie netaiko jogos, iš tikrųjų nori, kad jie norėtų sužinoti apie pratimus, kurie gali būti naudingi ligų, tokių kaip nugaros skausmas, valdymui.

Galutinis rezultatas yra labai praktinis vadovas, leidžiantis atlikti pratimus net ir tiems, kurie yra savarankiškai mokomi, kad juos būtų lengva atlikti (jie gali būti atliekami namuose). Tačiau tiems, kurie nori sužinoti daugiau, aš visada siūlau vadovauti; mokama pasitikėti mokytoju. Vadovas gali būti būdas savarankiškai pradėti praktiką.

Kada tapote jogos mokytoju?

Aš mokiau ir baigiau 2000 m. Tada nuolat mokiausi apie 5 ar 6 metus. Tarp studentų turėjau įvairiausių amžiaus grupių žmonių; Aš mokiau konkrečią jogą paaugliams, taip pat paaugliams su negalia (psichikos ir fizinės negalios).

Iš tikrųjų svarbi patirtis buvo narkomanams skirtas narkotikas, kurį aš padariau savanoriškos veiklos forma. Daugeliu atvejų aš taip pat nustatiau, kad valdau klases su didžiuliu vyresnio amžiaus žmonių buvimu ir tai buvo svarbu.

Kaip dirbate priklausomybės nuo jogos?

Pažiūrėkite, aš dirbu priėmimo centre kartu su žmonėmis, kurie tiesiog atėjo iš visiškos priklausomybės arba vis dar buvo viduje, bet norėjo išeiti. Aš padariau tai, ką galėjau ... žinote, jūs susiduriate su praktiškai pastoviu dėmesio trūkumu. Be to, atsižvelgiant į tokius skirtingus atvejus, sunku padaryti vieningą kolektyvinę kalbą.

Paimkite priklausomybę nuo heroino : iš esmės jo tendencija yra užmigti. Kokaino narkomanas yra visiškai kitoks, kurio energija nėra lengvai valdoma ar saugoma. Nepavyko padaryti planavimo, buvo būtina likti labai daug. Jūs negalėjote sukurti vienodos kalbos, tikroji nauda buvo suteikti jiems galimybę likti savo kūną iš eilės.

Ar turėjote konkrečių atsargumo priemonių jiems?

Taip, pavyzdžiui, ypatingą dėmesį skyriau pozicijoms, kurios kelia abejonių dėl kepenų, pvz., Lenkimo.

Ar taip pat dirbote su kitomis „sudėtingomis kategorijomis“?

Taip, žmonės su motorine ir psichine negalia buvo mišrios klasės. Šiame kontekste psichoterapija yra pagrįsta kūno praktika. Be to, šiuo atveju grupės privalumai buvo naudingi, bet ir trūkumai, individualus specifiškumas truputį prarado.

Kaip galėtumėte įveikti šį sunkumą, kuris būdingas daugeliui jogos mokytojų?

Šiuo atveju aš labai naudinga tai, ką aš padariau, o tai turi gana vidinę kokybę . Tuomet, kai žvilgsnis įsijungia į vidų, ir tai, kaip jūs išmoko jogą, jūs galų gale suteikiate mažiau dėmesio metodams; tampa svarbu, kaip asmuo juos gyvena. Net jei priskiriu bendrus pratimus, visada rekomenduoju juos valdyti asmeniškai.

Ar jūs kada nors galvojote apie tai, kaip suvokti žvaigždes su joga, pavyzdžiui, struktūrizuoti praktiką, kuri puikiai tinka asmeniui pagal ženklą ir kylančiąją?

Daugelis asmens aspektų nustatomi per astralinę temą . Aš turėjau galimybę tai patirti Lunigianos „Casale“, kur surengėme jogos užsiėmimus, ir kartu daviau auditorijai dangaus žemėlapį. Tai buvo labai įdomu ir tai yra neatskiriama mano pradinės patirties dalis.

Ar jūs kada nors pamokote pagal astralinius tranzitus?

Mes visada skatinami tranzitai, jei yra kokių nors dinamikų, gali atsitikti, kad fiziniai pratimai yra natūralūs, bet aš niekada sąmoningai nesuformavome šių dviejų aspektų planuojant, remiantis tranzitu.

Jūs išvertėte „Iš naujo atrasta išmintis. Filosofija kaip terapija“. (Mursia), Mónica Cavallé tekstas. Jūs man paaiškino, kad vertimo procesas buvo spontaniškas, natūralus srautas. Ar galite mums pasakyti, kokia prasme filosofija gali būti terapija pagal autorių?

Man teko nedelsiant pasipriešinti šiam tekstui.

Psichologinės žinios, kurias turiu iš astrologijos ir sujungtos į jogą, kartu su Vakarų psichologinių teorijų gilinimu. Mūsų filosofinė tradicija buvo išdžiūvusi tam tikrais pasirinkimais, kurie atnešė filosofiją kažkam sklerotiniam, todėl būtent tai yra svarbiausios prasmės klausimas.

Pagrindinis žingsnis, su kuriuo susiduria autorius, yra ryšys su savimi. Akivaizdu, kad tai nėra filosofinio aparato ar religinės sistemos laikymasis, o ne tai, kad jie būtų laikomi atskirais asmenimis. Žinios yra tai, ką jūs pripažįstate kaip savęs dalį ; kai ši ištrauka vyksta, šis abstraktus, sterilus jausmas taip pat patenka.

Kai aš verčiau šią knygą, aš ne mokiau, bet tai padėjo man daug; Aš visai neradau naujų dalykų, jie buvo dalykai, kurie jau gyveno manyje, bet kai prasmingas rašytojas žino, kaip juos susiuvti giliai ir protingai, tai tikrai naudinga. Ir taip nutiko: tiksliai perskaičiau ir išverčiau srautą.

Kodėl mes kalbame apie išmintį?

Trūksta kablio, kaip sakiau, yra vienas su jumis. Todėl siūloma grįžti į kilmę. Terminas, kurį naudoja autorius, yra išmintis, o ne filosofija, o daugiamečiai išminties yra tai, ką mes iš naujo atradome ieškodami, pavyzdžiui, Rytų dvasingumo ar šamanizmo, išgyvenusio tarp amerikiečių, afrikiečių, australiečių ...

Mūsų tradicija tapo ezoterine, nes ji buvo paslėpta. Iš tikrųjų, jei mes atidžiau žiūrime į krikščionybę, mes randame persekiojamą gnosticizmą už islamo, sufizmo, taoizmo konfucianizmo atveju. Šios tradicijos buvo paslėptos. Paimkite ir Sibiro šamanizmą ; Rusijoje ateistinis komunizmas siekė ištrinti Sibiro šamanizmą.

Pasakyk man, su savo išmintimi, ką, jūsų manymu, dabar reikia, mikro ir makrocosminiu požiūriu?

Išlaisvinti savo potencialą : talentus, atsirandančius iš tam tikrų slopinamųjų modelių ir kurie, be kita ko, yra nesėkmingi. Tai trunka šiek tiek drąsos, šiek tiek stumti, kad galėtume eiti toliau. Mokymas, kurį galima padaryti iš jogos, yra matyti ribą ir būti riboje ; kai jūs jį supratote savo interjero tyloje, jis patenka, bet pirmiausia reikia jį pamatyti.

Jūs neturite priversti save priversti.

Praktiškai tai yra ta pati, jei kūnas siūlo sustabdyti, protas paklūsta konkurencijai, vienas eina į vietą, kur praktika tampa skausminga, nepatogu. Stebėdami ir klausydamiesi, tai yra raktas į transformaciją . Mes sustojame, pajusime įtampą, skaname jį su kvėpavimu ir vėl sugrįžame. Iš proto kontrolės kūnas savaime tirpsta.

Ar šiuo metu mokote?

Ne, norėjau šiek tiek užtrukti, kad praktika nebūtų susieta su pinigais. Mano susidomėjimas dabar susijęs su Pranajama (kvėpavimo disciplina) ir joga „Nidra“ (sąmoningas miegas), tai yra praktika, kuri vystosi nuo orientuoto atsipalaidavimo.