„ Iš esmės aš esu įsitikinęs, kad karma paprasčiausiai susideda iš dalykų, kuriuos vienas nugriebė, nes vienas iš jų netinkamai naudojo “, - sakė 1960 m. Lapkričio 5 d.

Karmos samprata savo pažangiausiu pavidalu priklauso rytų tradicijoms, tačiau galime rasti karminių įstatymų prototipus jau seniausiose šamanų ir paslapčių kultūrose visame pasaulyje.

Visose platumose kažkaip yra atsakomųjų veiksmų įstatymas, priežasties ir pasekmės įstatymas, jausmingos ir protingos kosmoso samprata, atspindinanti įvykius .

Karma yra sanskrito-vedų kilmės terminas, o jo pagrindinė reikšmė yra „ veiksmas “, o karma joga iš tikrųjų reiškia darbų jogą arba verčia į veiksmą aukščiausio sąmonės būseną.

Tai samprata, kuri yra visuotinio įstatymo forma kontekste, kuris reiškia reinkarnaciją arba metepsichozę : siela, paprasčiausias tradicijas, su juo, iš gyvenimo į gyvenimą, vykdo ankstesniame gyvenime atliktų veiksmų poveikį, pasipriešinimo ir pakartotinio balansavimo sistema, kuri verčia ją reincarnansi tol, kol visi išnyksta.

Karma ir atgimimas

Tai tik karminio įstatymo samprata, tik aiškinamasis lygis, kuris mato karmą kaip neišvengiamą įstatymą, kurį nustato visata, kuri tam tikru būdu yra morali, remiantis gero ir blogio sąvokomis : daryti gera ir gera, skauda ir gausite sekančius efektus.

Visi praeities gyvenimuose atlikti veiksmai reikalauja, kad mes atgimstume, kad galėtume subalansuoti visatą, kad mes nesubalansavome, kol bus atkurta harmonija, su galimybe išeiti iš samsaros, arba iš atgimimo ciklo ir iš dvigubos realybės, kurioje blogis, mirtis ir skausmas yra neišvengiami.

Karma ir savęs pažinimas

Tačiau yra ir kitų karmos įstatymo interpretacijų. Jei individuali siela yra pati Dieviškoji reprezentatyvi ir imanentinė forma, kaip Aukščiausiasis pats gali patekti į jo sukurtą įstatymą?

Nuo šios prielaidos, ty, kad siela yra Dieviškosios kibirkšties, savaime suprantama, kad ne siela, kuri yra karmos įstatymo pagrindas, bet kitos dalys, kurios sudaro jo išraiškos priemones, arba įvairūs subtilūs kūnai, kurie jį padengia. nuo gyvenimo iki gyvenimo.

Bet jei siela yra Dieviška, tai yra ne dvilypumas, už geros ir blogos sąvokos, kurios negali jos laikytis. Kas tada atsitinka karmos įstatymui?

Karma šiuo metu nebegali atskleisti geros ir blogos potencialo, bet tarp savęs sąmonės ir savo vidinės teisės ( dharma ) ir sąmonės netekimo.

Kai elgiamės visapusiškai nuosekliai ir suderinus su mūsų vidine teise, kiekvienam individui unikaliu ir nepatvirtintu, mes visapusiškai suderiname su visata, todėl mes nesuteikiame jokio disbalanso, kurį mes būsime priversti subalansuoti .

Kai mes elgiamės ne iš savęs, o ego, kurį sudaro daugybė karminių pluoštų, ir atsižvelgiant į žemesnės prigimties impulsus, mes nesinchronizuojame su visata, mes elgiamės kakofoniškai, o šio kankinimo pasekmės seka mus tol, kol suprasime paslaptis ir nesuteikiame galios transformuoti kakofoniją į eufoniją.

Karma - laisvės priemonė

Bet kadangi, pasakant jį su Lavoisieriu: „ Nieko nėra sukurta, nieko nėra sunaikinta, viskas transformuojama “, sielos ir iš dainų elementai negali būti paprasčiausiai iškirpti arba išvalyti tam tikru nuliu ar amžina pragare, jie jiems duodami begalinės galimybės atrasti save tokiu būdu, kuris kartais yra gilesnis, ir tai, kas iš pradžių buvo laikoma negailestinga ir priverstine teise, tampa progresyvios savęs pažinimo ir galiausiai laisvės, kuri priklauso visiškai sieloms, priemone. prisijungti prie Dieviškojo .