Nuostabu, kad šiame pasaulyje yra galimybė palikti šį pasaulį ir patekti į meditaciją, manau, kad tai nuostabus. Gali būti daroma visiškai nemokama, suteikiant pasiūlymą iš širdies. Nuostabu, kad yra tinkamų įrenginių ir žmonių, kurie yra pasirengę tarnauti. Tai vyksta Vipassanos meditacijos atkūrimo metu.
Aš negalėsiu to apibūdinti kaip paprasčiausiai todėl, kad tai tinkamai apibūdinti negalima, nes tai yra kitokia visiems. Tai tiems, kurie ją jau patyrė, tai tiems, kurie ją patiria.
Pradėkime nuo šaknų. Vipassana yra žodis poliuose, pirmųjų budistų tekstų kalba ir reiškia „matyti giliai“, „stebėti dalykus, kaip jie iš tikrųjų yra“ (o ne taip, kaip jie pasirodo). Terminas susideda iš prefikso vi- (verčiamas kaip „specialiai“) ir šaknies- pasana, kuri kyla iš veiksmažodžio „stebėti“, „ieškoti“.
Teorinius vipassana pamatus galima rasti Didžiojo diskurse apie protingumo pamatus . Tarp tų, kurie pastaruoju metu padarė pažangą meditacijos meditacijos metodu, būtina prisiminti vienuolį Mahasi Sayadawą (1904-1982) ir laikinąją U Ba Khin (1899-1971).
Meditacija ir Budos mokymas
Meditacijos metu Vipassana atsibunda anksti ryte, labai anksti. Trečiąjį, kuris yra 17.00 val., Pakanka trijų patiekalų per dieną ir valgyti tik vaisius ir karštus skysčius. Vėliau eisime į technikos detales, nes dabar aš noriu kalbėti apie kasdienį nuskaitymą, kad būtų įvestas vakaro pamokų elementas įrašo forma.
Medituoja, medituoja, medituoja vien tik ir meditacijos kambaryje, atskirdama vyrus ir moteris, dalyvaujant meistrams, brangų meistrų buvimą, su kuriuo žmogus turi galimybę vieną ar du kartus per dieną dialoguoti, asmeninės formos arba paskutinės klausimų sesijos metu prieš miegą. Vakare, kaip minėjau, tai ir laikas pamokai. Išgirsta meistro Goenkos balsas.
Tai ne intelektuali pramogos, bet ir tolesnės kryptys, teikiamos viduje vykstančiame darbe. Šiuose įrašuose šeimininkas kreipiasi į studentus paprastu ir tiesioginiu būdu. Ir jis paaiškina save, apie savo gyvenimą kaip verslininką prieš šį metodą, apie pirmuosius pasipriešinimus, kai jis susidūrė su mokymu.
Iš oficialios svetainės „Atala Dhamma“ mes skaitome: „ Aš buvau toks prisiėmęs pramonininkas. Dešimties dienų į kursą skyrimas man buvo neįsivaizduojamas. kad, nors ir toks jaunas, aš buvau labai turtingas. „Aš“ labai stiprus manyje. Intelektualiniame lygmenyje aš pradėjau suprasti, kad šis „aš“ toks stiprus privertė mane nepatenkinti, bet aš nežinojau, ką daryti.
Jau daugelį metų aš skyriau atsidavusias dainas, bet nesėkmingai. Bandžiau suprasti visus Raštus. Aš perskaičiau, kaip kenksmingos neigiamos proto veiklos buvo ir kaip naudingos teigiamos, ir aš ir toliau svarstiau. Bet kaip ir dainoms ir atsidavusiai praktikai, aš jaučiausi reljefą tam tikrą laiką, bet tada aš vėl sugrįžau į tą patį nelaimę.
Tada atėjo ryšys su išmintingu asmeniu, Sayagy U ba Khin, kuris tapo mano mokytoju. Jis man pasakė: „Visi šie veiksmai yra žaidimai, kurie vyksta sąmoningu proto lygiu, paviršutinišku, o psichikos įpročių mechanizmas, kuris sukuria nelaimę, yra proto šaknis“.
Vipassanos meditacija: metodas
Nėra psichofizinių vizualizacijų ar metaforų. jokios raudonos ugnies ne pilvo pagrinde, jokios čakros ar dienovidinio kelio, be rutulio ar šviečiančios sferos įsivaizduoti. Per pirmas 3 dienas mes praktikuojame anapanoje, kvėpuojame. Dėmesys skiriamas vietovei, kurioje kvėpavimas susitraukia, kad smailėtų protą.
Asmeniškai, remiantis visomis psichofizinėmis pamokomis (įskaitant jogą ir tai chi chuan), kurių buvo imtasi iki studento, darbas buvo tiksliai eiti ir pašalinti, atsižvelgiant į visas antstatas, vadovaujamą meditaciją, pateiktą nuomonę.
Jei jogos klasėje jums sakoma, kad skausmas, panašus į raumenų juostos įvažiavimą, reiškia, kad padėtis neteisingai vykdoma, kai - tarp nesuskaičiuojamų skausmų, kuriuos jaučiate po meditacijos per dieną, jaučiatės taip, jums reikia atimti viską, apie ką jau buvo pasakyta anksčiau. Fiziniai skausmai, su kuriais susiduriama meditacijos dienomis, šiame pasaulietinėje sistemoje vėl susieti su tuo, ką reikia stebėti išlaikant pusiausvyrą.
Jūs vis dar esate, nemalonus jausmas. Tai praeis. Jūs vis dar esate, malonus jausmas atvyksta. Tai praeis.
Tai yra pastangos, ji čia koncentruojasi, tai suprasdama, bet suprasdama ją odoje, porose, vidaus organuose, kvėpuojant. Tai keičiasi dalykų pobūdis. Net jei aš daru tai chi metų, ir tai chi yra pokytis, tik dabar man atrodo, kad yra linkęs tikrai suprasti. Net jei aš darau daugelį metų jogą ir joga nesuteikia kvėpavimo, tik dabar pradėjau stebėti, kiek ir kaip ji keičiasi. Bet kuriuo metu.
Vipassanos gyvenamojo kurso naudingumas
Vipassanos meditacijos dienomis yra daug akimirkų, kada reikia atsisakyti, susidurti su savimi. Mes esame kupini baimės, mes galime žiauriai pasipriešinti tiems, kurie neturi nieko daryti (kitų studentų tylos, padėjėjų nurodymai, mokytojų pasiūlymai). Viskas gali tapti maistinga ar erzina. Viskas gali būti trūksta ir viskas gali būti sugadinta. Man buvo labai intensyvios svajonės, kai kurie smurtiniai, kiti labai malonūs, protas nuėjo, klajojo; buvo žiaurių skausmų ir prieštaringų pojūčių, bet aš jį sustabdysiu, nes jau sakoma, kad skaito skaitytoją ir nenoriu to daryti.
Maži patarimai tiems, kurie eina, nuolankiai duodami ir kviečia juos paimti su replėmis (mano patirtis yra ne tavo):
- pasikalbėkite su kapitonais, kai manote, kad tai yra naudinga;
- eikite be lūkesčių, jei nuspręsite eiti;
- nedarykite klaidos manydami, kad po Vipassanos jūs esate apšviestas, iš tikrųjų tik po to, kai viskas prasideda. Kitaip.
Tada grįžtame į gyvenimą, neskaitytus el. Laiškus, sukrauti pranešimus. Grįžtame prie žodžio. Garso ir triukšmo. Jūs einate į kitus. Skirtingai: jei atlikote gerą darbą, jei tikrai atlikote rimtą testą su šiuo metodu, grįžkite tarp kitų su visada turima galimybe grįžti į save ir jaustis . Ir tai naudinga gyvenime. Jis tarnauja neįtikėtinai. Galima sakyti, kad tai yra deguonis, kurį mums suteikia medžiai.
Asmeniškai aš kiekvieną dieną vis dar dėkoju ypatingam asmeniui, kuris tai man nurodė. Jis nežino, aš. Ir tai gerai.
