Pagrindiniai induizmo dievai

Tarp visų svarbiausių ir plačiausiai paplitusių religijų pasaulyje induizmas neabejotinai yra pats sudėtingiausias ir daugybė dieviškumo sistemos : fractal, pilnas tarpusavyje susietų lygių, kurie liečiasi ir mitologijoje, ir okultizmo procese. į filosofiją.

Tai nevienalytė harmonija, kai mikro ir makro egzistuoja kartu, priešinasi ir sutampa, kartais derinant ir leidžiant slaptą dieviškumo vienybę atsispindėti už simbolių šydo.

Iš tiesų viena iš pagrindinių induizmo savybių yra vienybės samprata : egzistuoja tik amžinasis Dieviškas, absoliutus ir begalinis, o visos atskirų dieviškumų ir gyvų būtybių formos ir pavadinimai, o ne, yra tik jo aspektai, laikinas, amžinas arba pareiškėjams.

Todėl Dieviškoji yra ne tik transcendentinė ir nepakeičiama būklė, nei ji yra tik tam tikras asmeninis Dievas, nutolęs nuo pasaulio, kurio akivaizdoje gyventi.

Dieviškoji net neapsiriboja gamta, kuri dominuoja daugybės visatų, kurias matome ir gyvename, taip pat nėra sumažinta iki individualios kibirkšties, vadinamos siela.

Viskas yra Dieviškojo aspektas, ir viskas gali būti atsekama jo asmeniniais, kosminiais ir transcendentiniais aspektais.

Tat ir Sacchidananda

Be to, yra sisteminis dievybių sąrašas, pagrįstas klasikiniais induistų tekstais, kurie padeda išsiskirti iš klasikinių induistų dievybių labirinto.

Viskas viršuje yra neapibrėžta transcendentinė Tat, pažodžiui „tai“, Absoliutas be formos.

Norėdami susitikti su mumis, Tat yra padalintas į 3 dalis, vis dar konceptualias, kurios iš tikrųjų yra Vienos niuansai. Todėl jis vadinamas Sacchidananda, būdas priskirti Absoliutui pirmas savybes.

Tai tiesiog reiškia buvimą (Sat), Sąmonę (Cit) ir Bliss (Ananda) .

Žemiau Sacchidanandos lygio atsiranda asmeniniai ir ne abstraktūs dievai . Pirmieji trys, svarbiausi, sudaro Trimurtą.

Pagrindinis induistų panteonas

„Trimurti“ sudaro :

Brahma, Kūrimo dievas;

> Višnu, išsaugojimo;

> Šiva, sunaikinimo ar reabsorbcijos dievas.

Tai yra trys Absoliuto aspektai ar funkcijos, kurios išskiria visatą iš jos, ją palaiko, transformuoja ir reabsorbuoja.

Šie 3 dievai turi konsorciumus, atitinkamas moterų absoliučias galias: Sarasvati yra Brahmos, Lakšmi ir Višnu, ir Parvati, Šivos nuotaka.

Kiekviena iš šių moterų dievybių gali pasireikšti įvairiais specifiniais aspektais: Kali, Uma, Durga, Tara ir kt .

Tuomet reikia pasakyti, kad Višnu įsikūnijo kaip avataras, arba su materialiniu kūnu, kad padėtų evoliucijai krizės metu. Garsiausios avatarai yra Rama, Krišna ir Buda .

Galiausiai reikia pridėti įvairių šių pagrindinių dievybių sūnus ir draugus, tarp kurių neįmanoma paminėti Ganešo su dramblio galva ir beždžionių dievu Hanumanu .

Vedinės dievybės

Pagal šią Trimurtą yra daugybė dieviškumo, vedančių į Vedų laikus, kartais pernelyg skubiai interpretuojami kaip elementų dieviškumas, bet savo simbolizmuose labai gilūs mistiniai ir psichologiniai elementai.

Todėl turime:

> Agni, ugnies ir dieviškosios valios dievas žmogui;

> Indra, dievų karalius, žaibas ir aukščiausias protas;

> Saulės Dievo dievas ir dieviškosios žinios;

> Chandros mėnulio deivė;

> Ašvinai, dvigubi arklių galvos gydytojai;

> Vėjų vėjas ir gyvybės kvėpavimas;

> Varuna, vandenynų dievas;

Mithra, saldus draugystės ir sutarčių dievybė;

> Marut, debesų dievybė;

> Usha, aušros dieviškumas;

> Soma, nemirtingumo ir palaimos dievas ;

> Aryamanas, aukos dievas;

> Kama ir Bhaga, meilės ir malonumo dievai .

Mažosios dievybės induizme

Indijos dievų panteonas taip pat apima vietines nedideles dievybes, dažnai specifinius geriau žinomų dievybių aspektus, netgi asuras ir rakshasas, ką Vakaruose vadiname demonais ar titanais .

Net jie yra absoliučios ir unikalios Dieviškosios emaniacijos, ir jie taip pat prisideda prie evoliucijos, nors ir taip, kad neleistų žmonėms jų garbinti.

Sakydamas, šventuosiuose tekstuose paminėta jų dieviškoji kilmė ir dažnai jų kovojantys dieviškumas parodo savo pagarbą ir tam tikru būdu meilės formą, kuri daro demono sunaikinimą šventu ir pelningu tiek visatos pažangai, tiek už demono sielą.