Silpnas nuo pirmųjų gyvenimo metų, kurį sukėlė kilnė, kuri jai nurodė ir rūpinosi ja, galinčia tvarkyti puikias užduotis ir dieviškąsias vizijas: šiandien Bingeno Hildegardas tebėra labai svarbus. Pažiūrėkime, kodėl.
Bildo Hildegardas, jos pamoka šiandieninėms moterims
Ji gimė apie 1098 sergančius, ji veda paprastą vaikystę, auga netvarkinga ir nuo pat vaikystės ji turi vizijas, kurias tik suvokia.
Kai ji įžengė į 1106 m. Disibondenbergo vienuolyną, jai buvo patikėta japoniškos Jutta, kuri jai pavedė žavingu būdu, priežiūrą. Hildegardas vis dar palaiko nekaltumą, nuolankumą .
Jutta žino tik apie šias vizijas, o Hildegardas išmoksta juos paslėpti, kad niekas negalėtų manyti, jog yra velnio ranka (tiesioginės ir nekontroliuojamos sąžinės vizijos buvo atsekamos iki to laiko).
Jau čia mes turime du elementus, kurie netgi dekoneksualizuoja, mums suteikia puikių įžvalgų: žinodami, kur mes esame, bet išlaikome ugnį gyvą ten, kur mes einame ir žinome, kaip apsaugoti mūsų dovanas.
Mes esame apie 1141 m., Kai Hildegardas, kaip skaitome Liber Scivias prologe, supranta, kad poreikis bendrauti vizijomis įkūnija savo pranašiškos užduoties suvokimą. Kita svarbi žinia: suprasti, kodėl esate pasaulyje , dvasiškai ir konkrečiai pažinti ir pasiūlyti sau . Įsitikinkite, kad kas nors gali surinkti širdies gausą.
Rašydamas „Scivias“, jis pradeda įdėti savo rankas į savo muzikinę produkciją. Smulkios detalės: Ildegarda nėra akademinė, neišnagrinėjo muzikinės leksikos, nežino šio kodo; vis dėlto jis rašo žandikaulius, sensacingas muzikines meditacijas : „ Aš taip pat parašiau giesmių žodžius ir muziką, giriant Dievą ir šventuosius, be to, kas mane mokė, ir aš juos dainavau, nors niekada nesimokau skaityti muzikos ar dainuoti “.
Kita pamoka: išbandykite save. Nepriklausomai nuo to, kokia forma yra jūsų šviesumas, bet kokie menai, kurie tave gąsdina ir kurių jūs niekada nesikreipėte į šią atavistinę priežastį, duok mums, pabandykite, vėl ir vėl, geriau ir smagiau.
Negalima klausytis kitų žmonių pavydo, nelaikykite arti tų, kurie vengia visko. Ieškokite naujovės, gestų skonio, melodijos, naujo požiūrio į tai, ką jūs visada manėte, kad negalite padaryti. Tai taip pat yra neprilygstamas būdas pakeisti skausmą, net ir didžiausią skausmą.
Papildomos dabartinės Hildegardo pamokos
Per 1148 m. Viziją Hildegardas gauna aiškų pranešimą apie savo vienuolių perkėlimą į nepriklausomą fondą.
Projektą priešinasi Šv. Disibodenbergo vienuoliai, o tai reiškia, kad jis yra sveikas, tačiau Hildegardas „nepalieka“ ir sėkmingai įgyvendina savo projektą ir persikelia su 18 vienuolių į St. Rupertsbergo vienuolyną.
Namų Riccarda motina Martina von Stade ją labai palaiko. Kita pamoka: ginti savo vizijas. Mes nekalbame apie būtinybę būti šventu, kad turėtume dieviškąsias vizijas, tai nėra kažkas programuojamo. Tačiau širdis turi dievišką viziją, jei leisite dainuoti, jei klausotės.
Moteris - ir žmogus - gali turėti konstruktyvią viziją ir nori ją į priekį, nes tai padidina šviesumą, kurį galime išplisti visame pasaulyje. Susiduriama su kliūtimis, gali būti vėlavimų. Bet jei mes atlikome darbą, kurio išorinis triukšmas mums daro mažą poveikį ir esame malonėje, kad galėtume visada klausytis mūsų intuicijos, turime klausytis, eiti kartu su juo, tai pernelyg svarbu.
Tolesnis pranešimas: tinklų kūrimas, seserys. Bet ne pasakyti, kad jis sudarė moterų ratą, kurio šventėms jis pavydi ir nusikaltė, kritikuoja ir užpildo savo burną. Ne, tikrai tinklų kūrimas, vienas kito projektų rėmimas, jų augimas.
Tada Hildegardas mums moko kažką, kas šiandien išeina iš proto, kuris laikėsi labai siauro sektoriaus. Žinios nėra suskirstytos į kategorijas ir daugelis kategorijų, į kurias mes dalijamės, yra sukurtos žmogaus.
Tai labai lengvai pamiršta, o moterys, kaip ir jos, kurie buvo gydytojai, gamtininkai, filosofai, pranašai, kompozitorius, dizaineris, dramaturgas, kosmologas, čia gali veikti kaip švyturys. žinoma, eros yra skirtingos ir turime spręsti daug biurokratinių, namų ūkių, santykių, kulinarijos ir emocinių dalykų. Tačiau moterys, turinčios tokią svarbą, suteikia mums jėgų neklausyti visiems, kurie atgraso nuo hibridinės, sinchroninės, sintezės ir mokslinių tyrimų kelionės.
Amerikiečių kūryba skleidžia „daugialypiškumo“ koncepciją, kuri puikiai tinka benediktinų vienuolės drabužiams. Jei ji apsiribotų žiniomis apie augalus, ji nebūtų pasiūlyusi taikomų ir patikrintų priemonių.
Jei ji būtų nutraukusi filosofinę spekuliaciją, ji neturėtų choreografinių mažų šokių savo vienuolėms. Be kitų dalykų, būdas, kuriuo Hildegardas paaiškino žoleles ir patarė jos gynimo priemonėms, buvo gydymo sampratos dalis, suprantama kaip aktyvus paciento veiksmas, tas, kuris nori atkurti pusiausvyrą. Ir jei tai nėra holistinis medicinos ante litteram ...
