Patanjali „Yogasutri“ meditacija yra senoji meditacijos praktika, paremta aforizmų stebėjimu, vadinamu sutromis. Sužinokite geriau.
Patanjali Yogasutri meditacijos istorija ir kilmė
Patanjali „Yogasutri“ meditacija yra labai senoji meditacijos praktika. Šios meditacijos formos kūrėjas, atrodo, gyveno Indijoje nuo 800 iki 300 m. Pr. Kr. (Pažintys nėra tikri). Patanjali buvo pirmasis mokytojas, kuris bandė apibendrinti laiko jogos mokymus.
Tiesą sakant, jis pirmą kartą parašė visus mokymus, kurie iki šiol buvo pateikti žodžiu. Dėl šios priežasties jis yra laikomas „ Raja Yoga“ mokyklos įkūrėju . Jo mokymas yra įtrauktas į sûtros (aforizmų) seriją, kuri paaiškina, kaip savikontrolės ir savo proto bei veiklos meistriškumo dėka galima pasiekti gilų ryšį su vadinamuoju „vidiniu dieviškumu“.
Patanjali mokymas prasideda filosofiniu pagrindu, pagal kurį pasaulio struktūros klasifikuojamos kaip materialinės ir dvasinės. Tai ne vien metafizinės žinios, vedančios žmogų į išlaisvinimą, bet būtinas asketizmo ir meditacijos metodas .
Svarbu kontroliuoti ir valdyti savo psichinę veiklą ir, norint tai padaryti, reikia dirbti su psicho-fiziologine technika, galinčia pakeisti įprastą sąmonės būseną metafizinės realybės supratimo ir identifikavimo būsena. Kad būtų laisvi nuo nežinojimo, klaidų, suvokiant pasaulį ir iš to kylančias kančias, turėsime eiti per aštuonis Rajayoga etapus, kaip aprašyta Jogasutroje .
Mes turėsime moralinius reikalavimus, drausminius reikalavimus, kūno pozicijas, kvėpavimo kontrolę, emocijų kontrolę, koncentraciją, meditaciją, psichinės veiklos sulaikymą ir apšvietimo pasiekimą. Praktikas išlaisvins save nuo žemiškojo gyvenimo kliūčių, kad sugrįžtų į pradinę, dieviškąją.
Patanjali Yogasutri meditacijos nauda
Patanjali Yogasutri meditacija leidžia fizinę, psichinę ir dvasinę naudą, tris sritis, integruotas su gerovės praktika, kurią sukelia joga. Pagal Patanjali viziją, protas, apibrėžtas kaip „vidinis organas“, yra įrankis, kurį siela naudoja patirties įgijimui ir koncentracijai pasiekti.
Vis dėlto mūsų protas yra pakeistas objektais ar temomis, kurie jam yra pateikiami arba kuriam jis skirtas. Patanjali naudoja proto ir vandens palyginimą, kurį vienija gebėjimas prisitaikyti prie bet kurio modelio formos. Būtent ši pakeista vidaus organo būklė, mūsų protas, kuria nuolatinį karą prieš sielą, visada linkusi nuvilti vidinius žmogaus principus.
Tokiu būdu meditacija yra priemonė, leidžianti subjektui nutraukti pojūčių, skausmo, nežinojimo ir kančių grandines, leidžiančias jiems pakilti į didesnį savęs ir jų supratimo supratimą, kol jie pasiekia Apšvietimą.
Technikos aprašymas
Patanjali darbą sudaro 196 sutros. Tekstas suskirstytas į keturias dalis :
1. Samâdhi Pada (51 sûtra ): analizuojamas Jogos ir Samâdhi (sąjungos su visa) pobūdis;
2. Sâdhana Pada (55 sûtra ): yra klesos (žmogaus kančių ) teorija ir pasekmės gyvenimui. Prie to pridedamas pirmųjų penkių išorinių jogos metodų aprašymas, kad dalykas būtų fiziškai ir protiškai pasirengęs geresniam jogai;
3. Vibhuti Pada (56 sûtra ): apibūdina kitus tris vidinius būdus ir siddhę (dvasinius sugebėjimus);
4. Kaivalya Pada (34 sûtra ): nurodomos kai kurios esminės filosofinės problemos, susijusios su joga.
Beveik poetinės eilutės greitai seka, kruopščiai išdėstytos pagal tvarką, sugebėdamos spręsti, nors ir trumpai, beveik prisiliesti prie kiekvieno jogos filosofijos aspekto. Kiekviena sûtra gali būti apibrėžiama kaip perlas, kuris išlaiko mokslinį griežtumą poezijos ir žavesio apvalkale.
Techniniai nurodymai, kurie vienas kitą papildo keturiuose teksto skyriuose, yra praktiški. Meditacija naudoja kruopščius stebėjimus, atidžiai supranta galios ir žinių norus, kuriuos subjektas gali susidurti kelionės metu.
Šie troškimai suteikia galimybę suprasti, kaip ir kodėl pasaulio ir proto formos yra mūsų impulsai visų egzistuojančių matricų. Per Patanjali pateiktą meditacijos praktiką objektas atsiranda iš psichikos iliuzijų pasaulio, pasiekdamas izoliaciją ir išlaisvinimą.
Tinka
Patanjali „Yogasutri“ meditacija tinka tiems, kurie domisi savo protu ir dvasia . Bet ne tik. Meditacija, pridedama prie šios filosofijos, yra veiksminga tiems, kurie nori išsiskirti nuo skausmo ir nelaimės, plėtoti ryžtą, pusiausvyrą ir koncentraciją.
Bus sukurtas proto stabilumas, leidžiantis gyvenimui tapti paprastesniu, žinant, kad net sunkumai yra žingsniai, lemiantys tobulą psichinę sveikatą.
Meditacijos ir jogos praktika gali sudominti tuos, kurie tam tikrais metų ar gyvenimo laikais turi atgaivinti savo ramybės potencialą, spinduliuodami pasitikėjimą savimi ir kitomis kaip įkvėpimo šaltinį elgesiu, veiksmais ir žodį.
Kai praktikuojama Patanjali Yogasutri meditacija
Patanjali buvo įsitikinęs, kad galima pasiekti galutinį išsilaisvinimą tik per kapitoną, todėl aforizmai, kurie sudaro sutartį, žinoma kaip „ Patanjali“ jogos Sutra, nėra baigtiniai. Jų paskirtis yra ne DIY, bet tai, kad jis padeda mokytojams mokyti savo mokymus.
Patanjali suplanuotos meditacijos mokymas yra įmanomas dalyvaujant „Raja Yoga“ klasėse, kurias moko apmokyti jogos mokytojai. Arba, jei einate giliau į sûtros filosofiją, patariama perskaityti komentarus apie šeimininko aforizmus, pvz., Komentarą apie Patanjali Joga Sutri. Taip pat yra internetinių garso failų iš Patanjali Joga Sutri.
smalsumas
Labai mažai galima pasakyti apie Patanjali gyvenimą. Tačiau tradicija turi smalsumą: sakoma, kad gimimo metu jis atskleidė apie praeitį, dabartį ir ateitį, įrodydamas išminčių (kaip naujagimio ) intelektą ir sumanumą. Chronikose taip pat kalbama apie kitą Patanjali, paminėtą kai kuriose Hindu knygose.
Šis Patanjali, gimęs Gonardoje, Rytų Indijoje, išvyko gyventi Kašmyre. Nieko daugiau. Iš mįslingo ir niekada kontekstualizuoto šeimininko skaičiaus visa, ką mes turime, yra jo filosofija, veikianti aforizmu.
