Kai einate į Lodi etikos nuotraukų festivalį, esate tikri, kad vienas dalykas: grįžti į praturtintą.
Praturtintas naujų dalykų, kurie yra žinomi, ty slopina prezumpciją apie tai, kad žinoma ir visada yra naujausia informacija apie viską, kas padaryta interneto dievo dėka, praturtinta kontrastingomis emocijomis, praturtintomis tuo, kas atmintyje skatina vaizdus, praturtintus pėsčiomis istorinis miestas, miestas, galbūt, tyliai gyvenantis, bet progai vėl apsirengęs ir nepamirškite jo stiprybės, atgaivinant senas bažnyčias, stiprinant senas rūmus, alėjas ir literatūrines kavines. Ir jūs einate į Lodi taip pat su mėgėjiško fotografijos šaulio smalsumu ir meilės tikriems pasakotojams ir atsiliepimams, kurie leidžia jums kalbėti apie save.
Be to, šis septintasis jaunojo festivalio leidimas, tarp jų ir dvylikos kailių kailių, padengtų ponios ir kariniai žalieji berniukai su ausų dilatatoriumi, matė žmones. Todėl riešo apyrankė pasirengusi sekti, retrospektyviai, vaizdus ir istorijas.
Tautų peržiūra
Pirmasis parodos branduolys
Pradedame nuo centro, iš Piazza della Vittoria ir Piazza del Broletto, ir iš čia tęsiame Corso Umberto, kur yra pirmosios trys festivalio vietos: Laudense biblioteka ir dvi buvusios San Cristoforo ir dell'Angelo bažnyčios . Pirmajame yra specialus „ Spazio Ong“, kurio pagrindinis dėmesys skiriamas miško saugotojams, kuris pasakoja apie grėsmę sukėlusiai Venanuelos ir Brazilijos gentiai „ Survival International“ ir Claudia Andujar . Įspūdinga visada yra nuoroda į kitą srovę, kuri pastebima pirmojoje didžiojoje dekoncentruotoje bažnyčioje: siaubingas Norilsko gyvenimo lygis, miestas, esantis Rusijos Arkties apskritimo pakraštyje, įsikūręs Krasnojarsko teritorijoje Šiaurės Sibire.
Čia yra tik fotografas Elena Chernyshova, kuri su „Naktų dienomis“ ir jos nuomonėmis palieka mums beprasmišką. Kiti autoriai, kurie pasakoja apie indėnų istorijas Amerikos Saint-Deniso, Paryžiaus priemiesčio Jungtinėse Amerikos Valstijose, pabaigoje ir baigdami vėl kalbėti apie juokingo ir nepaaiškinamo Amerikos KuKlux Klan, yra ne mažiau svarbūs.
Antroji parodos šerdis
Jis vėjo tarp istorinio archyvo ir „Collegio San Francesco“, kur vyksta Libane su fotografu Laura Aggio Caldon, po milijono Sirijos pabėgėlių, daugiausia vaikų, kurie dažnai naudojasi vaikų darbu. Kolegijoje visada esame Rusijoje, šį kartą su fotografu Dmitriju Lelcčiuku, kuris pasakoja apie Komi žmones ir jo gyvenimo sąlygas, kurias kelia naftos grėsmė ir kurie gyvena tarp naujų gręžimo ir naftotiekių bei apleistų šulinių šiaurinėje Rusijos dalyje.
Trečioji parodos šerdis
Trečias ir galutinis baigiamasis vienetas yra tas, kuris eina link Vittorio Emanuele ir Corso romų kursų, Palazzo Modignani ir Palazzo Barni. Pirmajame mes atrandame „nuostabų“ mokesčių rojų pasaulį ir kitą Amerikos politikos pusę: „Taip, naudodamas savo fotoaparatą pertrauka į šį etapą ir atskleidžia didžiulį siekį siekti galios “. to paties fotografo Marko Petersono žodžiai.
Tada žvilgsnis pereina į judančius ir stiprius Wenmann ir Liohn kūrinius, kuriuose kalbama apie vaikų, kurie išgyveno bombardavimus Siroje, pirmojoje, ir Revogo mieste, Brazilijoje, naują miegą, visai neatkuriančią. smurto.
Palazzo Barni surasime šią festivalį iliustruojančią nuotrauką iš „ Sadegh Souri “ darbų „Laukiančios mergaitės“, kuri pasakoja apie moterų kalėjimų segregaciją Irane . Čia taip pat pateikiami Daniels, Comello, Arcenillas, El Maktafi ir Liveran i kūriniai nuo sunkių gyvenimo ir darbo sąlygų Centrinėje Afrikos Respublikoje, Hondūro visuomenės smurto, hiper-katalikų Rusijos ir reprezentatyvių jubiliejų. ir kariniai paradai, iki Ainu žmonių, išlaisvinti po šimtų metų priverstinės Japonizacijos.
Paskutinis, bet jei praleidžiate laiką, praleidžiamas tankus parodų tinklų tinklas, išsibarsčiusios literatūros kavinėse, baruose ir knygynuose, emocijose, keliaujančiose iš Berlyno į Belfastą, nuo Laoso iki Bangladešo, visada kalbant apie temas darbotvarkę kaip planetos būklę, moterų padėtį šiandien, sportą ir negalią.
