Asmens oda pradeda formuotis nuo pastojimo momento, kai sperma ir kiaušinis susilieja į gimdą ir sukelia naują gyvenimą.

Kai spermatozoidas pasiekia kiaušinį, pradeda judėti karšta energija, kaip ugnis (vadinama „Agni“), kuri leidžia ne tik daugintis ir išplėsti „naujos“ esybės ląsteles, bet ir apsauginę medžiagą aplink kiaušinį: odą .

Odą vadina sanskrito Twacha, o tai reiškia „padengti“ arba „voką“. Todėl kiekvienam asmeniui nuo pat pradžios yra labai svarbus vaidmuo, nes jis turi uždengti visus vidaus organus ir apsaugoti juos nuo išorės, nuo visko, kas yra už kūno ribų.

Trys Doshas (Vata, Pitta ir Kapha) gali būti gerovės (jei jos yra pusiausvyros) priežastis, taip pat ir kūno organų, įskaitant odą, ligos (jei jos yra pusiausvyros).

Kai tridosas praranda pusiausvyrą, jų energija nukreipiama neteisingai ir, jei disbalansas nebus ištaisytas, jis gali sukelti ilgą laiką ligas .

Iš tikrųjų turime prisiminti, kad Doshas veikia kartu ir kad jie valdo visus mūsų kūno organus ir audinius, įskaitant, žinoma, odą.

Antriniai dishai (vadinamieji Pachekadosha) turi konkrečių užduočių, ir kiekvienas iš jų yra atsakingas už ypatingą odos funkciją.

Vata yra judėjimas, jis valdo nervų sistemą ir pasiekia kiekvieną kūno dalį per impulsus, kurie keliauja per nervus, raumenis, kraujagysles ir kūno judesius. Panchaka-Vata yra:

> Prana : ji yra atsakinga už kosminės energijos suvokimą per odą;

> Udana : yra atsakingas už perlo pigmentaciją

> Viyana : ji yra atsakinga už kraujo apytaką ir pasiekia odos paviršių;

> Samana : yra atsakingas už odos perpylimą;

> Apana : yra atsakingas už prakaitavimą.

Pitta yra karštis ir reguliuoja medžiagų apykaitą ir virškinimą visais lygmenimis. Jis yra atsakingas už mintis ir gebėjimą suprasti ir pamatyti. „Panchaka-Pitta“ yra:

> Pachaka : yra susijęs su Samana Vata ir yra atsakinga už odos perpylimą ;

> Ranjaka : jis yra iš Udanos Vatos ir yra atsakingas už pigmentaciją;>

> Shadaka : yra susijusi su Prana Vata, todėl suvokia ir perduoda smegenims, ką oda gauna iš išorės;

> Alochaka : jis taip pat yra prijungtas prie Prana Vata ir palaiko odos spalvos vienodumą;

> Bharajaka : randama odoje; yra susijęs su Vata ir yra atsakingas už odos jautrumą; tos pačios šviesos ir medžiagų absorbcijos (pvz., Abhyangam gydymo metu naudojamų alyvų).

Kapha yra stabilumas, jis yra atsakingas už audinių ir sąnarių struktūrą ir atsparumą. Panchaka-Kapha yra:

> Kledaka : dirba kartu su Samana Vata ir Pachaka Pitta, kad išlaikytų odos temperatūros pusiausvyrą;

> Avalambaka : veikia kartu su Prana Vata ir Shadaka Pitta, kad išlaikytų odos atsparumą ir gyvybingumą;

> Bhodaka : veikia su Udana Vata ir Alochaka Pitta, yra atsakinga už odos priežiūrą, išsaugojimą nuo sausumo, celiulito ir riebalų perteklių;

> Tarpaka : veikia kartu su Prana, kad išlaikytų odos jautrumą ir kvapą;

> „ Shlesaka“ : veikia su „Vata“ ir per tepimą palaiko odos jautrumą, ryškumą, riebumą ir drėgmę.

Anot Ajurvedos, oda susideda iš septynių sluoksnių:

> Avabhasini, yra išorinis odos sluoksnis ir atsakingas už pigmentaciją. Jo sutrikimai sukelia dirginimą, sausą odą, niežulį, spuogus.

> Lohita, yra antroji odos trato ir yra prijungta prie raudonos spalvos. Jo negalavimai sukelia tamsias ar raudonas dėmes ant odos, tamsūs apskritimai, apgamai.

> „ Sweta“ yra trečiasis sluoksnis ir yra prijungtas prie baltos spalvos. Ji turi išlaikyti ir kontroliuoti kūno šilumą ir drėgmę. Jo negalavimai sukelia patinimą, spuogus, cistas, šlako nuosėdas;

> Tamara yra ketvirtoji sluoksnis, esantis tarp paviršutinių ir gilesnių statulų. Sunku gydyti, nes jis yra nutolęs nuo kraujagyslių ir odos paviršiaus. Jo sutrikimai sukelia egzema ir tt;

> Vidhini, yra penktasis sluoksnis. Jo sutrikimai sukelia herpes ir psoriazę;

> Rohini, yra šeštasis sluoksnis. Jo sutrikimai pasireiškia liaukose ir limfmazgiuose;

> Mansadhara - tai giliausias sluoksnis, prijungtas prie raumenų. Jo sutrikimai sukelia fistules ir mažas opas.

Odos pakitimai atsiranda, kai trys patiekalai nesuderina. Šiuo metu reikės veikti fiziškai, kad būtų kompensuotas disbalansas tiek gydant odą, tiek naudojant preparatus.

Išoriniai gydymo būdai yra veiksmingi pirmuosiuose trijuose sluoksniuose, vidiniai - paskutiniai trys. Abhamamamas, aliejus ir oda: terminas „Abhyangam“ tiesiog reiškia „aliejų panaudojimą visose kūno dalyse“ (nuo abhi „visų krypčių“ ir „angam“ kūno dalių).

Vaistiniai aliejai (Tailam), naudojami abhangangui ir absorbuojami odoje masažo metu, veikia pagrindinėse ir antrinėse dozose.

Svarbu laikas nuo laiko naudoti tinkamas alyvas, kad masažas užtikrintų tiek psichinę, tiek fizinę gerovę. Abhangano metu alyva veikia skirtingą Panchacadosha ir įvairius audinius, kurie turi labai tikslius efektus:

> prana, vata ir shadaka pitta harmonizuoja smegenis, atsipalaiduoja audiniuose, nuramina protą, suteikia energiją, gyvybingumą ir džiaugsmą;

> udana, vata ir bharajaka pitta suteikia odai spalvą, palaiko gerą audinių ir skysčių kokybę, apsaugo epidermį;

> vyana vata ir bharajaka pitta skatina arterinę, veninę, limfinę ir energijos apytaką;

> Samana vata ir pachaka pitta padeda virškinti ir išskirti kūno atliekas;

> mansa, meda ir shukra yra trys audiniai, kurie tiesiogiai tonuoja raumenis ir riebalus, tokiu būdu didindami reprodukcinės sistemos struktūrinį stiprumą ir gyvybingumą.

Taip pat perskaitykite Ajurveda, kad galėtumėte spindėti veidą >>