„Savęs masažas“: interviu su Francesco Ruiz

Yra daug įvairių tipų masažų iš pačių įvairiausių Rytų ir Vakarų tradicijų. Tačiau su savo knyga „Il masažas del Sè“, Francesco Ruiz peržengia visus juos, kad metaforiškai atvyktų į pradinį branduolį, tą esminę šerdį, kuri viršija geografiją ar nusistovėjusią tradiciją.

Skaitydamas jo darbą ir interviu, kurį jis maloniai davė mums, atsiveria nauji horizontai, kuriuos daugelis žmonių periodiškai atlieka, tačiau, galbūt, jie nesuprato jo turimo gylio ir gylio. Jis atsako į neofitų abejones ir teigia skeptikų abejones: tai padės abu matyti kitokia akimi praktiką, masažą, taip brangų ir kartais nepakankamai įvertintą .

Pavadinimas „Savęs masažas“ yra labai originalus. Ar galėtumėte paaiškinti, kas naudinga tiems, kurie dar neskaito jūsų knygos?

Pavadinimas išryškina masažo, kurį suprojektavau, gylį, kuris nėra skirtas tik paviršutiniškai veikiantiems metodams, bet kaip sudėtingas modalumas, veikiantis keliais savęs lygiais, kurie visi yra nuosekliai integruoti tarp jų. Siekiant paremti techninį-operatyvinį masažo aspektą, pabrėžti, kaip tai ribojama, palyginti su mano sukurta kalba, struktūrizavau platų teorinį ir mokslinį pagrindą. Apie 30 metų profesinės veiklos šioje srityje sukaupta patirtis susilieja su smalsumu, intuicija ir teorinėmis žiniomis, priklausančiomis skirtingoms mokslo žinių sritims, bet visi susilieja į santykių svarbą ir ypač į kontaktą. žmogaus asmeniniame tobulėjime. Taip suprojektuotas, masažas veikia ir reaguoja ne tik į fizinį lygį, bet ir į psichiką, skatindamas procesų seriją, kuria siekiama atkurti autentišką savęs ir nedelsiant teigiamai paveikti savigarbos ir psichikos fizinės gerovės lygį.

Ar masažo metodai, kuriuos siūlote ir paaiškinate knygoje, remiasi Rytų, Vakarų ar abiejų metodų repertuaru? Remdamiesi kokiais kriterijais sudarėte seką, kuri iliustruoja tekstą?

Tekste dažnai kalbu apie pagrindinį integracijos pobūdį. Asmuo yra laikomas „ olos “ arba greičiau kaip vieninga kūno proto ir dvasios visuma, susijusi su aplinka, kuri ją supa. Kaip jau minėta, mokslinės referencinės teorijos yra skirtingos žinių sritys, tokios kaip filosofija, pedagogika, psichologija, taip pat biologija ir neurologija. Taip pat manau, kad Vakarų ir Rytų kultūros negali vieni kitiems daryti ir abu reikšmingai prisidėti prie teksto turinio ir turinio. Transpersonalinė psichologija neabejotinai remiasi tūkstantmečio rytietiškomis kultūromis, o meditaciniai metodai taip pat yra susiję su konsoliduotomis rytų praktikomis. Tačiau tekste norėčiau pabrėžti, kaip tyrimai, atliekami tokiose įvairiose srityse kaip biologija, parodė autoritetingą dvasią ir dalyką . Argumentų seka nėra natūraliai atsitiktinė. Aplinka, kurioje žmogus yra panardintas, yra kiekvieno diskurso pradžia ir santykiai yra raudona gija, kuri vyksta per mano tyrimus. Jis vertinamas psichologiniu, pedagoginiu ir dvasiniu požiūriu. Augimo jausmas, suprantamas plačiausia šio termino prasme, yra galimybė „išlaisvinti“ ir stiprinti žmogiškuosius gebėjimus, kuriems mes esame biologiškai linkę, prisitaikyti prie aplinkos kūrybiškai ir, norėdami tai padaryti, būtina atsisakyti kiekviena koncepcija, kuri izoliuoja ir atskiria.

Ryšių privilegijuota vieta yra kontaktas, o kūnas yra šventa erdvė, su kuria gali vykti kelionė, kuri atneša šviesias ramybės ir represines galimybes. Kūno darbas, plačiai pristatytas ir palaikomas tvirtos teorinės struktūros, peržengia minties barjerą ir skatina gilų ir intymų ryšį ne tik su kitu, bet ir galbūt, svarbiausia, su savimi. Šie metodai pateikiami kaip galutinė kūrinio sintezė, nes, nors ir svarbūs, jie būtų sausi, jei jų nepatvirtintų visa prasminga žmogaus transformacijos reikšmė, kuri yra prieš juos.

Jame labai veiksmingai pabrėžiama, kaip svarbu susisiekti su operatoriumi ir masažuoti, tarp kurių yra gilus ir abipusiai praturtinantis ryšys. Vis dėlto mūsų visuomenėje masažo praktika vis dar yra neįprasta, išskyrus estetinius tikslus. Kodėl manote?

Kontaktas, ypač masažas, yra labai maitinanti patirtis ir turi teigiamos kokybės latentinį turinį, kuris stabdo pilną ir kūrybingą kiekvieno iš mūsų potencialo išraišką. Labai įrodyta, kad tai yra esminis poreikis, atsirandantis nuo ankstyviausių gyvenimo momentų motinos įsčiose ir išlieka, nors ir tampa forma, per visą individualią egzistenciją. Gilią kontaktinę ir masažinę naudą nervų, širdies ir kraujagyslių bei endokrininėms sistemoms pripažino žinomi mokslininkai, dirbantys įvairiose žmonių žinių srityse. Tačiau, be apribojimų ir slopinimo, kurį kultūrai kelia intymumas, kurio autentiško kontakto patirtis yra iš esmės susijusi, reikia stiprių tų, kurie praktikuoja ir sąmoningai perduoda gavėją. Atvykimas į kontaktą reiškia sau patikėti ir savarankiškam kelionei į pačius intymiausius savo vidaus erdvės kambarius. Intymūs santykiai su savimi ir su kitais yra patirtis, apimanti visas Esybės lėktuvus ir yra baisu, nes ji verčia mus būti pažeidžiamais, įnešdama mus prieš vaiduoklius, kuriuos mes sumaniai paslėpėme, kad būtų lengviau prisitaikyti prie aplinkos. Kontaktas skatina dabartinės patirties erdvės pokyčius, nekeičiant nieko, ir reikalauja atsakomybės pažvelgti į daiktus jų gryniausia esme, už bet kokio netikro įsitikinimo. Dėl šios priežasties, pasikliaujant kontaktui ir masažui, dažnai pasireiškia reakcija į dramatišką motyvaciją, o ne vien tik intymumo, asmeninio augimo ir psichofizinės gerovės troškimas.

Ji pakartotinai pabrėžia žmogaus poreikį suvokti ir vystytis, analizuodama šią koncepciją labai gerai, visų pirma psichologiniu požiūriu. Prašau jos „integracijos“, jei galime pasakyti, kad, atsižvelgiant į savo intuicijas, kokie įrankiai turi įprasti žmogus realizuoti šį svarbų siekį?

Žmogus turi daug būdų, kaip pasiekti natūralų siekį vystytis bendrai visiems žmonėms: psichologinė parama, pagalbos ryšys su kūno tarpininkavimu, dvasine praktika, sportinis įsipareigojimas, pomėgiai, bet kokia veikla, kuri reikia atidžiai atkreipti dėmesį į šiuo metu vykdomus veiksmus. Mokslinės žinios ir instinkto ir intuityvių gebėjimų atkūrimas, taip pat ir kiekvienam iš mūsų būdingos, yra būtinos priemonės, nepriklausomai nuo pasirinkto kelio. Žinoma, humanistinė ir transpersoninė psichologija mums siūlo daug patarimų, nes jie tiria žmogaus poreikius ir motyvus čia ir dabar santykiuose . Šiame kontekste masažas yra reikšmingas, nes fenomenologinė realybė patiriama artimesniame ir gilesniame kelyje, be kliūties, kurią kartais reiškia žodis, kaip sąmonės gynybos ženklą.