Žmogaus anatomija pagal Leonardo

Pradėkime sakydami, kad Leonardo nėra genijus. Aš turiu galvoje, taip, taip. Bet leiskime susidurti su juo, nenukreipdami likusio pasaulio į žemesnį žingsnį ir taip išvengdami patys ten. „Leonardo“ buvo genijus, t. Y. Tiems, kurie nepalaiko vargšų minčių, tų, kurie yra dvasinio ir praktinio masto, o ne kančia. Mes visi turime dievišką viduje, pasirodo, kad mes praktikuojame „monstrų“, kurie mus nukreipia į skundą, atsisakymą, uždarymą dėl pagalbos santykių, melo, užpuolimo ir to, kas blokuoja čakras įvairiais lygiais. Pašalinkite nereikalingą, eikite į esmę. Tai daro mus genijus.

„[...] Ir mano ilgaamžiškumo noras, neaiškus, kad galėčiau pamatyti didelę įvairių ir keistų formų, kurias padarė dirbtinė prigimtis, kopiją [...] (RWL 1339 p., Leonardo rašto antologijoje). Sforzos paminklas, sumuštas dvejonių, atsiradusių dėl to, kad jis buvo dažnai užblokuotas, grėsmės, pradėjo studijuoti proporcijas, anatomiją ir fiziologiją, o amžininkai pažvelgė į jį, vertino jį kaip žmogų, kuris paėmė kaprizus ir pakaitinius. eruditinis ekranas, jie nemato naudingumo, tai atsitinka, kai kas nors mato jį pernelyg aiškiai ir tarnaujant šiai vizijai yra genijus, kuris peržengia kartas ir laiką.

1489 m. Balandžio mėn ., Kai užrašų lape „Leonardo“ praneša vaizdais ir žodžiais Caravaggio ir Trezzo kūno matavimus . Šie antropometriniai tyrimai palygina juos su proporcingu Vitruviaus skaičiumi, vieninteliu genties konservuotu kanonu iš klasikinės senovės. Vitruvius, gyvenęs tarp 80 ir 20 m. Pr. Kr., Buvo žinomas Romos imperijos eros inžinierius; jis apibūdino tobulo žmogaus kūno matavimus ir stebėjo, kaip harmoningai žmogus galėtų įsikurti tobulo apskritimo ir aikštės figūroje.

L ' homo ad circulum arba homo ad quadratum, arba Vitruvijos žmogus, kuris kelis renesanso etapus užėmė savo šlovę su Leonardo piešiniu (tačiau rekomenduojame atidžiai išnagrinėti ir Milano inspektoriaus Cesare ksilografą) Cesariano). Anatominiuose rankraščiuose menininkas atskleidžia, ką jis yra: vienas iš labiausiai alkanas tyrinėtojų visų gamtos pasaulyje. Turime nepamiršti, kad Leonardo paskelbė save „homo be laiškų“, gavęs seminaro mokymus, visiškai praktiškus, iš Andrea Verrocchio. Nebuvo nieko mokslinio, nieko antropometrinio. Čia vėl reikia pažymėti, kad turi būti leidžiama atsirasti talentams, ne tik kiekvieno asmens asmeninei ir asmeninei istorijai. Šiame dabartiniame amžiuje mes žaidžiame pavojingą individo baletą, atskirtą nuo kitų žmonių, ir, norėdami išgirsti tik asmenybę, mes užmirštame, kad mes iš tiesų panardiname kartu su kitais žmonėmis, panašiais į mus; Vykdoma revoliucija turi vidinę prigimtį ir gali puikiai sugrįžti į išorę, kaip medis, turintis vaisių, iš kurių paukščiai valgo. Medis taip pat yra blogas oras ir klimato kaita, netgi badas ir ligos: visi naudingi, labai naudingi. Atsižvelgiant į tai, amatininkų aspektas turi būti stiprinamas daugiau nei kiti. Su rankomis. Kaip mes negalime galvoti apie poetą Francesco d'Assisi, kuris savo valia rašys: „Ir aš dirbau su savo rankomis, kaip noriu dirbti, ir noriu, kad visi kiti friarai dirbtų sąžiningai“.

XV a. Aštuntojo dešimtmečio pabaigoje Leonardo studijavo žmogaus kaukolės ir smegenų sričių matavimus. Taip buvo viduramžių koncepcijos (neteisinga, sakytume, bet galbūt geriau sakyti, kad tuo metu būtų tinkama), ir tai, ką Leonardo nustato „sveiku protu“. Apibendrinant, tai buvo „komandų“, nukrypstančių nuo smegenų, sąjungos taškas. Leonardo studijavo, kad bando antropometrinius principus pritaikyti ir kaukolei, tuo metu empiriškai dar nedaug. Savo iliustracijose jis identifikuoja tris „kameras“, kurios yra lygios kaip riešutmedžio apvalkalas: pirmasis, kuriame yra įspūdžių, „įspūdingas“, antrasis, kuris yra „sveikas protas“, trečias - „atmintis“.

Negalima nepamiršti seksualinio akto, vadinamojo „susivienijimo“ piešinių . Iš moters krūtų šis kanalas išsivysto į gimdą, o žmonėms yra tiesioginis ryšys tarp sėklidžių, plaučių ir nugaros smegenų, o per tą - su smegenimis. Klausinėjo anatomijos, kurią pats pats Leonardo pats pradėjo dirbti su lavonais, koncepcijos.

„Po to jis laukė, bet su didesniu rūpestingumu vyrų, kuriuos jis pats nulupo, nuotaika ir su dideliu kruopštumu, kur jis sukūrė visas karkasas, o po to prisijungė prie visų raumenų nervų ir dangčių. pirmą kartą įstrigę prie kaulų, o antrojo, kuris turėjo laikiklį, ir trečius, kurie judėjo, ir tuose, kurie yra be bjaurių simbolių, rašė laiškus, kurie buvo pagaminti iš kairės pusės, ir tie, kurie neturi praktikos skaityti, neturi reiškia, nes jie neskaito, išskyrus veidrodį. " (Giorgio Vasari, 1568).

Leonardo buvo įsitikinęs, kad tarp vidaus organų egzistuoja intymūs santykiai. Jei atidžiai žvelgiame į santuokos brėžinius, mes suprantame, kad egzistuoja pagrindinė teorija, kad reprodukcijai reikalingas ne tik spermatozoidas, bet ir dvasinio pobūdžio medžiaga. Šios medžiagos kilmė? Siela . Jei jame yra aukštesnių dvasinių gebėjimų, sėklidžių valdomi spermatozoidai yra atsakingi už labiausiai žemiškus impulsus, ne tik susijusius su sąjunga su kitomis būtybėmis, bet ir į tokias savybes kaip drąsa mūšyje. Leonardo taip pat tiria ašarų skysčio gamybą ir nustato labai artimą ryšį su širdimi (įdomu, kad tradicinėje kinų medicinoje yra panašių rungtynių, pavyzdžiui, atminties plaučių namuose).

Ši fiziologija yra intriguojanti, nes ji numato tiesioginę ir mechaninę sielos procesų įtaką organizmui. Leonardo suprato, kad fakultetas yra tik pirmasis, kad pojūčiai yra tik fazė, turinti grynos perdavimo funkciją. Įspūdžius vertina sveikas protas, kuris vėliau bus pristatytas į atmintį. Ten jie lieka gyvi, priklausomai nuo to, kokią svarbą žmogus suteikia. Įprasta prasme Leonardo taip pat nustato proto būsenų išraišką, nes nežodinės komunikacijos priemonės, pvz., Gestai, požiūriai ir veido išraiškos, yra veikiamos šios funkcijos poveikiu per nervus, sausgysles ir raumenis. Ir tai atveria kelią, pvz. , Anghiari mūšio eskizams . Nepamirškime, kad Leonardo sulaukė Michelangelo, jaunų varžovų, kurie netrukus buvo sėkmingi, „raumenų retorika“ . Anatominiai kojų raumenų tyrimai, lyginant su arklio tyrimais, nuogi kareiviai, akcentuoja variklio aparato aistrą ir gilų visų žmogaus kūno aspektų tyrimą.

Esame turtingi, turime nuostabų repertuarą: eikite į galvos, smegenų ir odos sluoksnių, fiziologinių rankraščių, groteskų portretų studijas.

Mes rūpinamės Nietzsche mintimis: "[...] tada atsiranda tie paslaptingi, nesuprantami ir nenuspėjami asmenys, tie paslaptys, kurie numatyti gundymui ir pergalei, kurių geriausios išraiškos yra Alcibiades ir Cezaris [...], ir tarp menininkų galbūt „Leonardo da Vinci“. Naudokite daugiskaitą, Nietzsche. Tam pridedame durų atidarymo ir atidarymo idėją. Ne su noru išlyginti tai, kas iš tikrųjų yra ypatinga, bet norint pažadinti, kad daugelis gali gyventi.