Pradinis stebėjimas

Vaisiausiame gyvenime mes gauname pirmuosius mūsų gyvenimo lytėjimo stimulus.

Kai tik jautrūs prisilietimai yra pakankamai išvystyti, kad būtų galima perduoti jutimo stimulus į kompiuterio centrą (smegenis), kuri taip pat įgijo pakankamai brandumo juos interpretuoti, gimdos aplinka iš karto pasireiškia kaip lytėjimo stimulų šaltinis.

Amniono skysčio visapusiškumas, siekiant vienodai suvynioti vaisiaus kūno paviršių, yra toks apibendrintas stimulas ir šviesa, kad vaisius greičiausiai priprato prie jo, jausmas tik tada, kai jis juda taip, kaip ant drabužių dėvėti ant odos.

Žymiai ryškesnės lytėjimo stimuliacijos atsiranda dėl skirtingų kūno dalių tarpusavio sąlyčio su gimdos gleivine, kuri apibrėžia vaisiaus aplinką. Kadangi jie iš pradžių yra nenutrūkstami ir retkarčiais užmegzti ryšiai, jie nutraukia ramybės poilsio būseną ir beveik neabejotinai jaučia ir pripažįsta vaisius, turinčius didesnį jautrumą.

Tačiau paskutiniame nėštumo trimestre gimdos aplinka tampa vis siauresnė ir prilipusi, todėl vaisiaus lytėjimo jautrumo raidą lydi palaipsniui visapusiškesnis ir bendresnis prisitaikymas prie elastingo, minkšto ir satino paviršiaus vidinio gleivinės paviršiaus. gimdos, kuri tampa antruoju „sukneliu“.

Šis paskutinis gimdos gyvenimo etapas turėtų būti vaisiui labiausiai „nuobodus“ iš lytėjimo taško: jo matmenys, susiję su gimdomis, kuriuose yra jo, išaugo iki tokio lygio, kad jis beveik visiškai trukdomas judėjimui ty jo galimybės eksperimentuoti su naujais lytėjimo pojūčiais tampa vis retesnės.

Kita vertus, šiuo metu laukia malonus siurprizas: aplinka, kuri ją supa, beveik statinė iki šios akimirkos, staiga tampa gyva ir ryžtingai sulaužo ramybės jautrumą.

Jie yra gimdos susitraukimai pasiruošimui gimdymui : malonus pasaulinio mąstymo pojūtis ir pirmasis holistinis masažas žmogaus egzistencijoje .

Pastebėta, kad jaučiant susitraukimo bangą, vaisius išplečia nugarą, visiškai prisirišusį prie motinos gimdos masažavimo sienos, ir stumdosi kojomis taip, tarsi sustiprintų malonumą.

Galvojant apie šį įvaizdį, natūralu surasti korespondencijas, su kuriomis mes spontaniškai atsisakome, kad padidintume „subraižymo“ malonumą šioje kūno dalyje, kuri išlieka tokia jautri gyvenimui.

Nuo stebėjimo iki rankinio interpretavimo

Suvokęs pagrindinį įkvėpimo tikslą iš tiktai apibūdintos tikimybės ir holistinės patirties, ką tik apibūdino, Holopercective Masažas kreipiasi į psichosomos odą bet kokiame amžiuje nuo naujagimio amžiaus, kad sukeltų paskutinio trimestro gimdos masažo atmintį.,

„Olopercective“ masažas yra atpalaiduojantis, regeneruojantis ir antistresinis gydymas . Jo efektyvumas suderinant psichosomą ir formuojant kūno figūrą, sustiprintas centripetaliniu drenažo efektu, taip pat daro jį neprilygstamu gydant vandens sulaikymą ir „ celiulitą “, kai jie pasirodo esąs nepakeičiami dėl psichosomatinių etiologinių komponentų.

Nepaisant to, jausmingumo ir holistinio požiūrio ypatumai gali subtiliai bendrauti ir su kai kuriais psichologiniais ir bioenergetiniais veiksniais, kurie yra daugelio psichosomų ligų pagrindas (pvz., Nerimas, emocinė įtampa, paauglių ir emocinis diskomfortas, sutrikimai). seksualinė sfera, lėtiniai galvos skausmai, kurie nėra antriniai patologinėms būsenoms, raumenų šarvai, atsirandantys dėl emocinės įtampos, ir agresyvių impulsų išlaikymas, nesuderinamumas tarp viršutinės ir apatinės kūno dalies, kaip ypač paauglystėje ir po nėštumo, su menstruaciniu ciklu susiję sutrikimai, anoreksija, bulimija ir kt.).

Tokiais atvejais „Olopercective Massage“ gali tapti alternatyviu ištekliu, ypač tais atvejais, kai klasikinis gydymas, kuriuo siekiama tik ištaisyti akivaizdų požymį / simptomą, nesukuria pakankamų patobulinimų.

Būdamas gydymo gestaltu metodas, holistinis žmogaus požiūris į gydymą yra neabejotinai prioritetas, o procesas, vedantis prie šio požiūrio, akivaizdžiai viršija bet kokį teorinį pasirengimą ar profesinę kvalifikaciją.

Pereinant nuo teorijos prie praktikos, esminis skirtumas tarp holopercinio masažo ir masažo metodų, pagrįstų griežtesniais ir moksliniais modeliais, yra tai, kad tampa beviltiškai neproduktyvu apsimesti moduluoti veiksmą pagal griežtai išdėstytas schemas, rodydamas jas kaip stebuklingas pasyvas psichosomatinė, taip pat neleidžiama nukreipti dėmesio iš asmens, kuriam rūpestinga, nukreipti ją į sudėtingas technines sąvokas, kurios turėtų nustatyti intervencijos sąlygas.

Holopercektyviniame masaže daugiau nei bet kada svarbu, kad viskas, kas vadovauja psichosomos odai, jau yra įgyta, internalizuota ir individualizuota daug anksčiau, kad jie galėtų sklandžiai ir saugiai tekti be nuolatinio sprendimo.

Tik tokiu būdu jie gali „ padaryti save gimdą “ ir apsirengti psichosomą visame pasaulyje, skatindami prisiminimą apie pasaulinį pojūčius, patiriamus vaisiaus amžiuje, ir ypač į tą originalų masažą, kurio vaikas, kuris ir toliau egzistuoja kiekviename vyre ir moteryje, išlaiko atmintį neištrinamu ant odos.

Būtinos atsargumo priemonės, kuriomis vadovaujantys žmonės siekia ambicingo tikslo - rankiniu būdu iš naujo interpretuoti gimdos masažą, mokomi kiekvienam studentui Holoperceptyvaus masažo mokymo kursuose, iš esmės susideda iš dviejų papildomų metodų, kurie iš esmės daro įtaką jo vykdymui. instrukcijos.

Bibliografiniai šaltiniai:

• „Moteriškos estetikos modeliavimo masažas moksliniu ir racionaliu pagrindu“, Diego Zago knyga, platinama „La Feltrinelli“ knygynuose visoje Italijoje ir internete, taip pat ir Ebook versijoje: ISBN: 9788891042040. ISBN Ebook: 978889

• „Rankinis masažas prieš celiulito ir psichosomatinio celiulito apraiškas“, kurį pateikė Diego Zago. Leidinys „NEU“ - 4/2006 (ketvirtinis mokslo leidinys, oficialus Nacionalinės neurologijos slaugytojų asociacijos spaudos organas)

• „Holopercective masažas: rankinis masažas į psichosomos odą“, Diego Zago. Leidinys „NEU“ - 3/2006.

• „Slaugos masažas: Įvadas į„ Lymph Drainage “, „ Modeling “ir„ Holopercie “masažus. Leidinys „NEU“ - 4/2002 ir 2/2006 (antrasis leidimas).

• „Kritinės pastabos ir apmąstymai apie holistinę kontaktą su oda: nuo gyvybės pradžios iki holopercinio masažo“, Diego Zago. Leidinys „Nursing Oggi“ - 1/2001, Edizioni Lauri.

• „Psichosomos oda ir ryšių patirtis: nuo šiandienos gimdos iki rytojaus vaikų“, Diego Zago. Leidinys „NEU“ 1/2001 ir pateiktas V daugiadisciplininiame susitikime „Kartu augti“ (Abano Terme,