Pakeitimai turi įtakos žmonėms ir aplinkai ; jie paliečia kiekvieną gyvą būtybę, kiekvieną medžiagą. Pokyčiai nėra lengvi. Pakeisti yra varginantis.

Judėjimas, išvykstant iš namų ir kilmės vietos, yra savęs ir konteksto analizės proceso, kuris reikalauja sąžiningumo ir stiprybės, rezultatas.

Kaip jau daugelį metų skaitome ir girdėjome, migracija nėra mūsų amžiui būdingas reiškinys, bet yra žmogaus proceso dalis, ir tai liečia kiekvieną gyvą būtybę, kuri susijusi su noru eiti ir ieškoti ir rasti geresnė sąlyga nei ta, kurioje jis mus suranda.

Jei migracija, viena vertus, reiškia, kad išvyksta nuo kažko, kita vertus, tai reiškia, kad vyksta kažkas, kas geriau. Net jei aš norėčiau pažvelgti į tai, kas vyksta nuo šios paskutinės perspektyvos, yra gerai apsvarstyti abu aspektus: viena vertus, sunkumų ir nepasitenkinimo situaciją, kita vertus, norą ir stumti link gerovės būklės.

Perkeliame iš vienos vietos į kitą, mes keičiame, norėdami geriau .

Šis požiūris leidžia mums stebėti pagarbą vyrų ir moterų migracijai, tačiau visų pirma leidžia mums ištirti visus elementus, kurie apibūdina kažką, kas šiandien yra politinių ir ideologinių diskusijų tema, kuri mažina diskusijas tik į priimtas pozicijas. Prieš sprendžiant reikia suprasti. Su antropologija sužinojau supratimo grožį, įdomesnį nei teismas.

Migracijos priežastys: migrantai iš aplinkos

Antropologija stebi, kas vyksta. Pažvelkite, ką žmonės daro ir kaip žmogaus praktika kuria kultūrą.

Dėl šios priežasties kultūra nuolat keičiasi, nuolat investuoja į hibridizacijos procesus ( viskas yra sumaišyta ir praturtinta viskas )

Pabėgėliai, pabėgėliai, ekonominiai migrantai - tai skirtumai ir kategorijos, kurios nepadeda suprasti, kas juda, tų, kurie juda. Supratimas apie šias detales puoselėja individualią mintį, tenkina tuos, kurie nori sužinoti.

Aplinkos sąlygos ir klimato kaita, pavyzdžiui, dykumėjimo reiškiniai, yra viena iš priežasčių, kodėl žmonės kai kuriose pasaulio dalyse turi palikti namus ir ieškoti vietos gyventi, augti, mokytis, dirbti.

Diskusija apie migraciją, nesuprantama visais jo aspektais, pavyzdžiui, tiksliai - kaip klimatinės sąlygos yra jos dalis, tampa manipuliuojama tiek geram, tiek blogam.

Antropologija ir tarptautinis bendradarbiavimas: patirtis šioje srityje

Savo darbe, pavyzdžiui, nagrinėjau, supratau ir išryškina „pažeidžiamų“ žmonių poreikius įvairiose vietose (Afrikoje, Artimuosiuose Rytuose, Balkanuose ...), norėdamas parašyti projektus, kad gautų donorystę ir finansavimą iš viešųjų įstaigų ir asmenys, užsiimantys humanitarine pagalba ir tvariu vystymusi (Jungtinės Tautos, Europos Sąjunga, Italijos bendradarbiavimas ir kt.).

Taip pat parašiau projektus, skirtus padėti pabėgėliams ir pabėgėliams Balkanuose ir Artimuosiuose Rytuose . Ir rašyti man reikia suprasti.

Tikriausiai birželio mėn. - bet kuriuo atveju artėja prie vasaros - 2016 m. Vizito „lauke“ metu - kaip sakoma bendradarbiavimo žargone, bet ir antropologijoje, mano mylimoje orientacinėje disciplinoje - susitiksime su siraisais ir irakiečiais pabėgėliai pietų Libane.

Mane patyrė labai gerai prižiūrima gėlyna, kurioje yra mažų žydinčių augalų, ne palapinėje . Ką jis padarė su karu, skausmu ir persekiojimu, nuo kurio jie bėga?

Tačiau dar įspūdingiau yra vietoje dirbantis Libano kolegos pastaba : „ Šie žmonės, kurie dabar pabėgo nuo karo, bombų ar ISIS, buvo pripratę prie to, net anksčiau, sezoniškai, kai jie nebuvo buvo dirbama arba nebuvo klimatinių sąlygų. Jie atvyko čia, apsigyveno ir augino žemę šių žemių Libano savininkams.

Per akimirką atsiveria kitas matmuo ; tai yra apgaulė. Apgaulė, kuri buvo mano galva, naudojama pažvelgti į Sirijos ir Irako pabėgėlius tik nuo „ mes turime jiems padėti, jie bėda, jie pabėgo nuo skausmo “.

Ši detalė, kuri tada nėra išsami, padidina mano supratimą, bet visų pirma leidžia man kitaip pažvelgti į žmones . Jie nusprendė, jie įvertino, tai buvo geriau judėti, dirbti, pirma, išgyventi, dabar.

Išsiaiškinus tikrovę, mes galime suprasti, kaip visada yra subjektyvumo „reiškinių“ pagrindu. Todėl yra galimybių manevruoti visiems. Ir tai suteikia garbę ir daro tuos, kurie nusprendžia persikelti į orumą. Egzistuoja individai už fenomenų.

Mano patirtimi kaip antropologas „lauke“ Afrikoje, Balkanuose, Artimuosiuose Rytuose, aš visada rasiu patvirtinimą, kaip reikia žinoti. Ne tik tam, kad galėtume spręsti, bet ir suprasti bei praturtinti save kaip žmones.

Vyrų ir moterų judėjimą iš vienos šalies į kitą motyvuoja logika, kurią galima suprasti, jei vienas skaito, žiūri, stebisi ir aptaria.

Aplinka keičiasi ir pokyčiai yra susiję su tuo, ką daro vyrai, ir atvirkščiai .

Kai vyrai ir moterys juda, yra priežastis. Šie migracijos judėjimai nėra praeinantis reiškinys, bet galimybė suprasti, kaip aplinka ir žmogus sąveikauja, kaip žmonės bendrauja tarpusavyje, kaip elgiasi žmogus ir kaip jis rūpinasi savimi ir jo ieškojimu. geriausia gyventi.

Glaudžiau išnagrinėjus gamtos ir žmogaus sukeltus sunkumus, tai gali būti galimybė vystytis, jei nesustojame prie ideologinio ir dalinio sprendimo, kuris apgaubia vaizdą.

Kreditinė nuotrauka © Anna Sambo