Seksualumas ir tantra: pažeista su meile

Seksualumas nėra kažkas, kas yra už mūsų ribų, arba vandeniui nelaidus skyrius, atskiras nuo kitų. Seksualumas turi daug ką daryti su mūsų vidine teritorija. Ar peržengimas reiškia bandymą vaikščioti, važiuoti ar skristi per tą teritoriją? Ar eros paralyžius yra vidinės šalies šalnas?

Mes paprašėme kelis klausimus Elmarui ir Michaelui Zadraii, „ Viduržemio jūros regiono „ Transgress with love “ autoriams, kad jie geriau susipažintų su seksualumo pasauliu pagal tantrinę viziją.

Kas yra jūsų nuomone pažeidimas? Ir kiek kasdieniame gyvenime tai kompromisas?

Transgresija (iš lotynų transgred i) reiškia, kad jis viršija ribą, kuri gali būti išorinė ar vidinė. Tie, kurie važiuoja 70 km / h mieste, vadinami nusikaltėliais; jis pažeidžia išorinę taisyklę, tačiau šis aspektas mums nesidomi. Esame suinteresuoti peržengti savarankiškai nustatytas ribas, ribas, susijusias su mūsų kondicionavimu. Kadangi jų nepaisymas suteikia laisvės jausmą, jie padeda išeiti iš nedidelio ritualizuoto ir pakartotinio elgesio, sudarančio didelę gyvenimo dalį. Net medituoti už valandą yra nepalankus žmogui, kuris yra įpratęs medituoti 20 minučių, peržengė savo tylos ištvermės ribą. Tas pats pasakytina ir apie meilę: tai daryti intymiu būdu valandoms reiškia, kad viršijame tą ribą, kuri verčia mus nustoti eiti.

Šia prasme kasdieniame gyvenime nekyla pavojus nusikaltimams, bet būtent tai paskatina mus išeiti iš įpročių, kuriuos vadiname kasdien. Kai žinome apie gestus, žodžius, kūno pojūčius, mintis ir pan. tai, kas lydi mūsų kasdieninį gyvenimą, suprantame, kaip nutolę mes esame iš kelių įpročių, kurie, nepaisant to, kad esame mūsų, verčia mus jaustis svetimi ir nutolę nuo mūsų pojūčių. Tada nusikaltimai tampa salomis normalumo jūroje, nuo kurių pradėti plėtoti sąmonę.

Tiems, kurie ieško interjero, jie gali išplėsti šias salas per dieną ir padaryti savo elgesį, mintis, jausmus ir pan. mažiau ir mažiau nuspėjama, vis daugiau ir daugiau laisvų. Laikui bėgant jis supranta, kad tai ne tiek dalykas, kaip kažką kitokio, bet ir ten, kur darome tai, ką daro .

Pora mainai, privé, orgies. Tai visos temos, kurios paprastai laikomos „karštomis“. Tačiau dažnai jie tampa realiais nudegimais poroms, kurios negali kartu patirti patirties. Kodėl?

Šias degimo akimirkas siekia poros, kurios nuobodu dėl to paties seksualinio elgesio kartojimo: jis ją bučia, ji jaučiasi susijaudinęs, nusirengia, garbina ją, garbina jį, pereina į savo lytinius organus, jis įžengia į įprastą padėtį, daro jo dubens traukos, ji ateina, jis ateina, baigė.

Jie ieško naujojo jaudulio: paliečia kitą kūną, nesugeba numatyti atskirų lytinio akto žingsnių, kuriuos pageidauja kitas asmuo. Ši nauja situacija verčia juos pažadinti, įspėti, suvokia akimirką, verčia juos jaustis visame kūne. Ironiška galvoti, kad tas pats išsiplėtęs sąmoningumas ir buvimas jutimuose gali turėti juos net ir be poros mainų, nes jie paprasčiausiai dalyvauja lytinio akto metu su savo partneriu. Tai mokome daugiausia tantros kursuose: kaip būti sąmoningais ir šviežiais net ir po lemtingo septintojo metų, kaip susitikti su partneriu smalsumu ir netikėtumu netgi pora santykiuose. Tačiau nėra klaidinga ieškoti ko nors naujo už poros, tiesiog žinokite, kad laikui bėgant net ir „naujas partneris“ tampa „senu partneriu“.

Poros, kurios po keitimosi savo namuose ar privačiame klube lieka sudegintos, paprastai pervertina savo protinį ir sentimentalų lankstumą. Pavyzdžiui, jie neatsižvelgia į tai, kad vienas iš jų gali būti pavydesnis dėl to, kas atrodo, kad mainų partneris gali būti mažiau įdomus, nei jis rodo, kad kita pora taip pat gyvena daugiau psichinių fantazijų ir mažai savo kūno ir todėl seksas iš tikrųjų kenčia. Kai pastebėsime, kad pora ryšys yra trapus, rekomenduojame pirmiausia sustiprinti šią obligaciją ir tada pereiti prie mainų, kad pirmiausia pasiektumėte savo intymumo kultūrą kaip porą ir tada erotinius nuotykius su kitais.

Jūs integravote tantrinį kelią su įvairiais keliais, pvz., NLP, balansavimo, energijos darbo, šokio judėjimo terapija, šeimos žvaigždynais, konsultavimu ir integruota kūno psichoterapija. Ar galite pasakyti, ar yra visoms šioms disciplinoms bendra sankirtos sritis, minimalus bendras vardiklis, kurį radote mokymosi ir perdavimo kitiems būdais?

Nuo pat pradžių tantra buvo mūsų svarbiausias maršrutas, o kitos disciplinos yra labiau apibūdintos. Mūsų nuomone (šiuo metu mes išskiriame save nuo tradicinių meistrų), tantrai reikia remti psichologinės kilmės disciplinas, nes jis pažadina daug subtilių energijos, kurios dažnai keičia partnerio suvokimą, reakciją į jį, jo emocijas ir pan.

Kai kuriais atvejais tantrinių meditacijų pažadinta energija tiesiogiai maitina vadinamąjį vidinį liudytoją, labai dažnai prieš atvykstant į tikrąjį save ar ego transcendenciją, kuri maitina gynybą ir pirmines žaizdas, kurias ji nustato kelyje. aukščiau paminėtos disciplinos, ypač konsultavimas kūno ir proto klausimais ir poros konsultavimas .

Tiesa, sankirtos zona yra žmogus: visos disciplinos kreipiasi į jį, naudodamos skirtingus metodus. Mažiausias bendras vardiklis yra sąmonės išplėtimas. Nesvarbu, ar aš dirbau su asmeniu kalbiniu, psichiniu, fiziniu ar emociniu lygmeniu, sąmonės plėtra (suvokdama savo dalį, kuri anksčiau buvo be sąmonės) lydi kiekvieną procesą.

Įvadas į tantrą: praktikos privalumai

16 metų tantros kursus vykdėte įvairiuose Italijos regionuose. Ar galėtumėte pasakyti, kad italai laikosi tam tikros šventos ugnies dalijimosi, suteikimo ir suteikimo gyviems, ar jūs pastebėjote, kad seksualumas yra bendrasis paralyžius?

Nei vienas, nei kitas. Italų seksualumas labai skiriasi nuo kitų Europos tautų seksualumo, kiek žinome iš mūsų kursų ir nuo mūsų dalyvavimo grupėse kitose šalyse. Jei norėtume pasakyti, kokie yra italų ypatumai lyties klausimais, mes sakytume:

1. Vyrai yra labiau apsėstas moterų parda vimu . Jie patiria moterų orgazmą ne kaip jos malonumą, bet kaip užkariavimą. Tai turi poveikį, kad vyrai, labai atsargūs, kad leistų jai ateiti, nežino savo pojūčių ir jų malonumų, lytiniai santykiai išsiskiria iš savo kūno, nes jie visiškai atsigręžia į moterį. Jie taip pat gali būti nusivylę, nes moterų orgazmas daugiausia priklauso nuo moters.

2. Italijos moterys labiau meldžiamos nei Šiaurės moterys. Atrodo, kad garbinimas ego atžvilgiu yra svarbesnis už seksualinį malonumą. Dėl to seksas yra galios klausimas: ar ji gali atsispirti? Ar jis gali jį laimėti? Ir kai jie nusprendė likti drauge ir šis žaidimas yra baigtas, jie atranda tuos, kuriuos jis paliko.

3. Abiem atvejais, kilus problemoms lyties atžvilgiu, uždelsti klausimą, o ne pasakyti partneriui tol, kol jis nesuvokia, nustumti, groti, žaisti, kad padengtų su anekdotais ir puns problemomis. Ar prisimenate Berlusconi, kai kas nors paklausė jam degančio klausimo? Jis kalbėjo, ir galų gale jis visiems juokėsi, netgi nepalikdamas klausimo esmės. Sakykime: Italijos pora susiduria su sekso problemomis tik tada, kai jie nebegali ją priimti.

Likusią dalį pora vadina šventa ugnis, kaip ir kitose šalyse. Visi daro taip, kaip mato. Ir čia, deja, visi esame savarankiškai mokomi, mes ne išmokome valdyti tipiškus pora gyvenimo ciklo etapus, mes negavome nurodymų dėl seksualumo raidos per metus. Tai dažnai mūsų klientų prašymai, kurie nesusiję su pora ar lytimi, bet nori, kad žemėlapis būtų vadinamas vidine kelione, kurią jie ketina padaryti dviem.

Kaip Kašmyro tantros meditacijos grubiai vykdomos?

Kašmyro tantroje yra prieš meditacijos formų, kai kurie labiau sutelkti į kūno pojūčių suvokimą, kiti - kvėpavimą, kiti - vizualizacijose, kai kuriais atvejais sąžinė yra nukreipta į vidų, kitose - į išorę, bet visi turi bendras vardiklis: žinodamas, kas egzistuoja ir kad ši sąmonė palaipsniui smulkesnė ir tikslesnė, kol visas kūnas bus suvokiamas kaip nuolatinis drebulys.

Jūsų knygoje pagrindinis dėmesys skiriamas tiesioginių porų seksualiniam gyvenimui, nes autoriai yra vyras ir moteris. Ar tantrinė vizija numato homoseksualumą?

Tantrinė vizija numato abu seksualines orientacijas. Būdamas vyras ir moteris, mes suteikiame heteroseksualios poros įvaizdį ir mes daugiausia pritraukiame heteroseksualias poras, bet mūsų kursuose taip pat turime homoseksualių žmonių ir porų. Jiems pritaikome nedidelę pratimų dalį, o dauguma jų yra naudingi abiem.

Paprastai geras seksualumas eina per labai paviršutinišką savęs pažinimą; intymūs santykiai su kitais reikalauja intymių kontaktų su savimi. Tačiau tiesa ir tai, kad žinodami ką nors giliau, jūs geriau žinote vienas kitą. Ar intymios žinios apie savarankiškumą ir kitas keliones dviejuose lygiagrečiuose takuose arba ar įmanoma, kad jos susikerta įdomiais būdais?

Savęs ir kitų žinių pažinimas iš pirmo žvilgsnio atrodo lygiagrečiai. Kuo daugiau mes einame į savo paties esmę, tuo labiau mes suprantame, kad jie yra tie patys dalykai. Savęs pažinimas padeda mums geriau suprasti vieni kitus ir žinoti, kad kitas atsiveria mums anksčiau uždarytos durys.

Poros dažnai sudaro papildomumo principą, pavyzdžiui: jis yra drąsus ir ne itin jautrus, ji yra baugi ir jautri, jis išliko motinos sūnus ir liko tėvo dukra, jis jaučiasi lengvai atsisakęs kitų. lengvai jaučiasi įsiveržė kiti.

Iš pradžių jie atrodo tokie skirtingi, tačiau po pirmųjų kelių žingsnių jie suvokia, kad yra dvi tos pačios monetos pusės. Šiuo metu kelias tampa įdomus, nes abu išeina iš poliarizacijos ir supranta, kad jie taip pat atneša tą dalį, kad jie matė tik kitą: drąsus supranta, kad jis taip pat yra drovus ir drovus supranta, kad jis turi drąsią,

Kaip mes galime susieti su seksualumu, nes jis veikia mūsų asmeninį augimo kelią?

Tai daro asmeninį augimo kelią išsamesnį, nes įtraukiant lytį reiškia ir kūną . Sielos suvokimas yra svarbus žingsnis, tačiau norint suprasti save ir keisti elgesį, šis supratimas turi prasiskverbti per kūną per vadinamąjį jausmo jausmą, prasmę gyvenime.

Be to, dauguma seksualumo (išskyrus masturbaciją) tampa dviem, įskaitant ir asmeninę kelionę su partneriu. Ir tai sustiprina pora, suteikia jiems stabilumo, kaip jaunų žmonių gyvybei, kartu su transgresyviais žaidimais, ir ateityje tyliems ir subtiliai turtingiems metams, kad jie gyvens kaip vyresnieji.