Medituokite vaikščiodami Lodro Rinzler patarimu

Lodro Rinzler, gimęs 1982 m., Nuo pat vaikystės dirbo Shambhala budizmu .

Jis pasitraukia iš vieno mėnesio absoliučios tylos, nusiskuto plaukus ir priima vienuolių drabužius ir įžadus. Tačiau tai nėra jos dabartinė forma;

„Boston Phoenix“ jį apibūdina kaip „ vėsią vaiko budistą “ - šiuolaikišką ir jauną meistrą ir praktikuojamą asmenį, kuris, kaip rodo jo asmeninė svetainė, dabar neturi šiuolaikinių drabužių, pavyzdžiui, švarko ar kaklaraiščio. ir netgi vyksta internetinis mokymo portalas medituoti.

Jo knyga „Pasivaikščioti kaip Buddha“ (Ubaldini Editore - Roma) gimsta iš to, ką jis pats, arba jis suprantamas kaip „sumišimas“ ir tuo pat metu „pabudimas“.

Norėdami tai paaiškinti savo žodžiais „dažnai mūsų veiksmus lemia painiava. Todėl tam tikra prasme mes visi esame nesuprantami (mes veikiame supainioti), bet ir vietoje (iš esmės pabudę) “.

Tekstas yra suskirstytas į įvairius skyrius, kurie mato budistų praktiką ar net ne praktikuojamą, atidžiai stebintį pasaulį, suinteresuotą palaikyti gilų ryšį su viskuo, kas jam atsitinka kasdieniame gyvenime.

Pirmoji ir antroji kelionės dalis: šiandien medituokite

Taigi klausimas, kurį Rinzler prašo, ir į kurį jis bando atsakyti, yra toks: kaip veikia geras budistų darbas šiandieniniame pasaulyje?

Analizė formuojasi iš pačios meditacijos sampratos, ką reiškia medituoti ir kaip ji pasikeitė laikui bėgant; tada refleksija atsiskleidžia tarp meditacijos ir šiuolaikinio gyvenimo santykių, atsižvelgiant į tai, kad net verslininkai, tatuiruotės entuziastai, studentai, širdies smegenys ar įtikinti aktyvistai taip pat gali naudotis meditacijos praktika ir išlaikyti „sąmoningumą“, nesvarbu, koks dalykas jie žaidžia tam tikru laiku.

Tiesą sakant, autorius sako: „Jei ketinate rūkyti, vartoti narkotikus ar praleisti valandas„ Facebook “, tai bent jau turėkite omenyje budistų principus.

„Kaip vaikščioti kaip Buda“ pasakoja, kaip seksuoti kaip Budą

Trečiajame skyriuje kalbama apie seksualinį gyvenimą ir jo santykius su budizmu: nuo yeti ir noro patirti intymumą vienatvėje, lėtai pažinti - ar kaip ramiai rasti savo sielos draugą, lėtinant internetinį procesą kad jis taptų panašus į tikrąjį gyvenimą - per homoseksualumą.

Tada įeisime į nepaprastosios padėties ir pokyčių pasaulį, kuris laikomas varomoji jėga ir varomoji jėga, turinti psichikos ir kvėpavimo pratimus, vizualizaciją ir praktikos išplėtimą.

Mes kalbame apie istoriją, o taip pat ir budistinę perspektyvą, kuri mato visus, turinčius „pagrindinį gėrį“.

Darbas pagal Budą

Paskutinė dalis, kuri atsidaro su „Siddharta“ citata „ Jūsų darbas yra išsiaiškinti, kas yra jūsų darbas, ir tada duoti sau ją su visa širdimi“ yra akivaizdžiai skirta darbo pasauliui.

„Baigę keisti, baigsite“, kai nustosite keisti, jūs baigsite, tokiu būdu perfrazuodami Benjamino Franklino citatą ir tuo pat metu labai aišku budistinę viziją, kurią Rinzler mums praneša „Aukščiausiasis budistų tikslas tai yra taika “, tik tuomet jūs galėsite visapusiškai mėgautis savo kasdienės dienos ar švenčių dienomis, o ne gyventi laukdami penktadienio ar savaitgalio atvykimo.

Čia jūs išmoksite susidurti su darbo interviu, kaip Siddharta būtų padaręs, arba ignoruoti ir juoktis dėl šmeižto ir paskalų biure, kretinai ar viršininko arogancijos.

Pagrindinis gerumas ir pratimai

Be reikalavimo „pagrindinio gerumo“ klausimu, kad galėtume elgtis su pasauliu teisinga dvasia, knyga baigiama dviem priedais: pirmasis suteikia vertingų patarimų, kaip taikyti budistų meditacijos metodus: sėdėjimo meditacija, o antrojoje - instrukcijos vaikščiojimo meditacija .

Trumpai tariant, galutinis pranešimas, kurį Lodro Rinzler, atrodo, nori palikti į kitą, yra visapusiškas, visada ir bet kuriuo atveju, nepaisant Mayos šydo, kuris užgožia visus dalykus ir kartais daro juos kalinius.

Visada būkite čia, ką siūlo pasaulis, „pilnai pristatydamas ir visiškai suprasdamas, tik tokiu būdu galėtumėte sau jausti laimę“ .