Vienas iš kulto filmo „Un sacco bello“ (Carlo Verdone) personažų yra Ruggero, nepamirštamo Mario Brega sūnaus sūnus, kuris, įsitikinęs, kad jis turėjo mistinį regėjimą, prisijungė prie „Amžinojo meilės sūnų bendruomenės“. „Pristatyti visas gėlių vaiko klišes.
Na, nors, deja, „ hipių“ revoliucija nepavyko ir jos šeriai yra tarp prarastų galimybių griuvėsių, kad brolybės ir taikos troškimas nebuvo išnykęs, o tai parodė daugybę nuoširdžių šalininkų.
Šiuo metu pavyzdys yra puikus „ Ananda World Brother Village“ bendruomenės, turinčios net 1200 nuolatinių gyventojų, išsibarsčiusios visame pasaulyje: Italijoje, JAV ir Australijoje yra devynios bendruomenės ir yra 150 meditacijos grupių tarp Afrikos ir Naujosios. Zelandija.
Kas tai yra? Kaimų tinklas, kurį jungia vertybės daugeliui neskelbtų darbų, tokių kaip tarpusavio pagalba, dalijimasis ir laisvė . Vieta, kur žmonės siekia palikti individualizmą, konkurenciją, judėjimą, kuris, deja, apibūdina daugelį žmonių santykių. Šiek tiek Edeno?
Išsiaiškinkime, žinodami jų istoriją ir filosofiją išsamiai!
Tvaraus gyvenimo modelis
Anandos pasaulio brolijos kaimo bendruomenės gimė labai motyvuojančiais metais: 1968 m. Kūrėjas yra Swami Kriyananda (1926-2013), gerai žinomas visų jogos mėgėjų vardas. Jis nusipirko žemes Kalifornijoje, kad surastų Pasaulio brolijos koloniją.
Yra du pagrindiniai principai: „Pokyčiai prasideda mus“ ir „Mūsų aplinka daro didelę įtaką mūsų laimės paieškai“. Du giliai prasmingi filosofiniai branduoliai, nukreipiantys visą darbą iš ten.
Kaip tikimasi įvedimo metu, iš tiesų iš šios pirmosios bendruomenės atsiras kitų pasaulio šalių, net ir Italijoje. Iš tikrųjų Asyžyje gyvena apie 120 žmonių, plius dvidešimt vaikų.
Leiskite už komunikaciją atsakingam asmeniui Paolo Tosettui apibūdinti savo gyvenimo būdą ir pačios vietos pasirinkimą: „ Nėra atsitiktinumas, kad ši sritis buvo pasirinkta. Tai jau buvo ypatinga vieta, kupina dvasingumo. Anandoje kiekvienas gali laisvai atvykti, pasilikti, išeiti. Jei ateisite, tai reiškia, kad jums reikia .
Niekas neprivalo nieko daryti, nei atsisakyti gyvenimo už bendruomenės ribų: savo darbą, nuosavybę ... Vienas dalyvauja tiek, kiek pageidauja, ir kaimas turi visus reikiamus išteklius - nuo biologinių sričių iki instituto. moksliniai tyrimai, medicininė pagalba, mokykla.
„Tosetto“ tęsia: „ Kartu gyvenimas turi daug privalumų. Mes žinome vieni kitus, padedame vieni kitiems ir jaučiame apsaugą. Paprasčiausiai, taupote: tik vieną metrą, 3 skalbimo mašinas ir ne 15. Tuomet Bendrija rūpinasi aplinka ir teritorija. O kai jūs gyvenate gerai, jūs sergate mažiau. Tokiu būdu gyvenimas tampa šedevru .
Be to, kasdienis gyvenimas pasižymi tokiomis veiklomis kaip meditacija, joga, grupių konsolidavimas, tikintis, kad pagerėjimas ir tobulėjimas yra įmanoma; tikėdamasis, kad evoliucija yra ne tik technologinė, bet ir būtinai žmogiška; tikėdamasis, kad netoleruotoje lenktynėse į ateitį ji dramatiškai praranda žmoniją gatvėje.
Patarimai dėl pirkimo, interviu su Cinzia Picchioni
Persvarstyti socialinį gyvenimą
Šios bendruomenės nėra nei sektanistinės, nei religinės. Jūs galite ateiti ir eiti, kaip ir kada tikite ir yra atviri visiems. Tik dvi taisyklės nėra alkoholis ir be narkotikų, kitaip yra gairių, kurias kiekvienas gali laisvai sekti.
Šio tipo žmonių kaupimasis grindžiamas principu, kad mažos bendruomenės yra vienintelis tikras socialinis modelis artimiausioje ateityje, ne tik miestuose (miestai negali toliau plėtoti neribotą laiką), bet ir socialiniai. Iš tiesų liudijame, kad atsiranda vis daugiau struktūrų, pagrįstų abipuse pagalba ir dalijimusi.
Vienas (ir priskirtas), kaip stabdantis pernelyg didelį vartotojiškumą, grįžta į pakartotinį naudojimą, perdirbimą, skolinimą, įgyvendindamas tylią revoliuciją savo turto valdymo būduose ir apsvarstydamas mažą bendruomenę, su kuria kasdien susiduria. Apylinkės, apartamentų grupės, draugų grupės dalijasi apsipirkimu, skolina įrankius, keičiasi paslaugomis: šis didelis socialinio inžinerijos eksperimentas jau vyksta (ypač užjūrio), o „Ananda World Brotherland Village“ bendruomenės yra puikiai senoviškas pavyzdys.
„Aš nesutinku“ („Visuomenė“, Eddie Vedder)
Tokios bendruomenės, kaip Anandos kaimai, įkvėpė du naujus filmus: „„ Laimės ieškojimas “ir„ Atsakymas “, pastarieji pasirodę 2015 m. Vietoj to, alternatyva ekonomikai ir socialinei dinamikai kalbant apie dalijimąsi ir abipusę pagalbą, aš rekomenduoju tekstą „La degrescita felice“ (M.Pallante) ne visada visiškai priimtiną (mano nuomone), tačiau tikrai turiu daug minties.
Tiek bendruomenių filosofija, tiek Pallante tekstas susieja būtinybę persvarstyti žygį į ateitį socialiniu, žmogiškuoju ir ekologiniu požiūriu.
Dabartinė vertybių sistema žlunga, parodydama (mikro ir makro), kad kažkas turi būti visiškai persvarstyta. Anandos kaimai nori tapti keliu pradėti galvoti, kad kitoks gyvenimo būdas yra galimas, jei manome, kad nesilaikome dominuojančio modelio, kurį mums priskiria mados ar žiniasklaidos priemonės, leidžiama ir šventa nesutikti ar naudoti didžiųjų žodžių žodžius. Eddie Vedder: „ Atsiprašau, aš atsiprašau, aš nesijaučiu, jei nesutinku / visuomenė, beprotiškas ir gilus / aš tikiuosi, kad nesate vienišas be manęs “.
