Jie yra du iš labiausiai pasikartojančių sąvokų induistų tekstuose, jogos praktikų žargone ir naujosios amžiaus tendencijos knygose. Tačiau jie dažnai siejami su reikšmėmis, pritaikytomis Vakarų filosofijoms ar tradicijoms, kurios yra mažiau gilios už kilmę, kad būtų lengviau įsisavinti.

Bet kas iš tikrųjų yra karma ir dharma, du rytų religijų ramsčiai, ne tik induizmas, tiek, kad net budizmas, jainizmas ir sichizmas vadinami dharminiais religijomis.

Kas yra karma

Šios dvi sąvokos yra glaudžiai susijusios viena su kita ir turi daug reikšmių ir aiškinimo lygių, todėl, o ne gyvenamoji vieta, kurioje yra tikslus aiškinimas ir kurios yra neteisingos, turėtume pabandyti, tarp visų teisingų, įsisavinti gilesnį aiškinimą .

Karma dažnai mums pristatoma kaip Rytų atsakomybės įstatymo versija, pagrįsta etišku ir moraliniu teisingos ir neteisingos sąvokos, kuri veda po reinkarnacijų ciklo. Karma tiesiog reiškia „veiksmą“, neturint neigiamų ar bausmių reikšmių .

Mums dažnai buvo pasakyta, kad blogi veiksmai sukelia blogas pasekmes, o geros situacijos sukuria geras situacijas, tačiau šis gerų ir blogų priešų pora grindžiama teismo sprendimu, kuris neturi nieko bendro su dvasia ir daugeliu žmonių moralės.

Vietoj to, ką reiškia senovės tekstai, tai, kad veiksmą sukuria sąmonės būsena, kuri palieka įspūdį, tuo aukštesnė sąmonės būsena, tuo ryškesnė jos pasekmė .

Mažas, metaforiškas praktinis pavyzdys : jei mąstote objektą per savo petį, kreipdamiesi į jį, atsidursite atsitiktinėje vietoje ir jis gali patekti į jūsų kelią, bet jei sąmoningai jį grąžinsite į savo vietą, žinosite, kur jį galite rasti, jei jums tai reikia, ir jūsų namams. išlaikys jūsų užsakymą.

Todėl tai nėra gerų veiksmų ar blogų darbų iš išorės aspektų klausimas, tačiau apie tai, kiek sąmoningumas ar nežinojimas yra įtrauktas į veiksmą : nežino mityba, dažnai sukelia ligas, bet tai nėra bausmės, tai yra natūralios pasekmės.

Kas yra Dharma

Kuo daugiau mūsų žinių, tuo daugiau žinome apie mūsų veiksmų pasekmes ir kuo daugiau galime palengvinti mūsų ateities sąlygas. Tai pasakytina ir apie gyvenimą gyvenime, iš tikrųjų yra daugybė veiksmų, galbūt ne labai racionalūs bendram protui, kuris veda vaisius vėlesniuose gyvenimuose.

Ir tai yra vieta, kur žaisti dharma. Dharma dažnai verčiama kaip „teisė“, bet iš esmės susijusi su kiekvienos būtybės vidine teise, atjungta nuo bet kokios moralinės reikšmės .

Paimkite, pavyzdžiui, didžiulę Mahabharatos mūšį: Ardžunos dharma, viena iš pagrindinių veikėjų, yra karys, ir visi jo bandymai vengti mūšio, žudynių, norėdami priimti kompromisus, pagrįstus geranoriškumu, ne smurtu ir altruizmu jie yra mechaniškai mažesni, toli nuo proto ir bjaurios širdies.

Jo dharma, jo kosminis vaidmuo, reikalauja iš jo laikyti lanką ir rodykles ir įdėti jų vietą senovines pajėgas pradėti naują kosminę erą. Jaučiasi su siela tu nebe matysi priešų, kad sunaikintumėte, bet senas jėgas, skirtas paskirti kelią naujoms pajėgoms.

Ši aukšta sąmonės būsena pašalina bet kokią galimą karminę pasekmę, kurią sukelia labai intensyvus veiksmas, pvz., Žudymas, o išgelbėti gyvybę, pagrįstą siaurąja psichine ir emocine suvokimu, mažesnėmis sąmonės būsenomis ir įstrigusiais dualizmu, būtų turėjęs karminių pasekmių lygiu tiek individualus, tiek kosminis.

Ryšys tarp Karmos ir Dharmos

Apibendrinant galime pasakyti, kad žinodami savo dharmą ar tikrąjį Aš ir veikdami pagal savo įstatymus, net jei nesutinkate su moraliniais savo amžiaus ir kilmės vietos standartais, kurie iš tikrųjų visada skiriasi erdvėje ir laiko, yra lygiavertis veikimui nuo aukščiausio mūsų sąžinės taško, kuris gali suvokti savo veiksmų pasekmes net gyvybės atstumu, ir visas jų pasekmes kosmoms .

Žinoma, etinis ir moralinis elgesys turi prasmę, lyginant su barbarišku ir primityviu žmogumi, kuris yra vergas pirminiams instinktams, kurie gyvena savo ego momentu. Vis dėlto, gyvendami savęs akimirkoje, pamatysime, kad dabartis taip pat apima praeitį ir ateitį, be bausmių ar pragarų, laikinų ar amžinų. Nėra jokio pragaro savęs ir prisijungimas prie jo yra lygiavertis imunitetui nuo bet kokių nežinomų pasekmių.

Kiekvienas žmogus turi skirtingą dharmą ir kiekvienas amžius reikalauja skirtingo elgesio, nėra visuotinai gerų veiksmų visais metų laikais, nėra iš anksto nustatytos komandos, netgi ne etiškiausio ir moralinio.